《呼啸山庄》中的两种爱情及宗教模式.docxVIP

摘要：19世纪英国著名女作家艾米莉·勃朗特的小说《呼啸山庄》(WutheringHights)一直被人认为是英国文学史上一部“最奇特的小说”,是一部“奥秘莫测”的“怪书”。书中描述了凯瑟琳(Catherine)和希斯克利夫(Heathcliff)之间的狂风暴雨般的超世俗的爱情,也描写了凯瑟琳和林敦及画眉山庄和呼啸山庄第二代卡茜和小林敦之间的世俗之爱,同时作品中还隐含了作者对宗教的看法。关键词：呼啸山庄;世俗;超世俗;宗教;模式一、两种爱情——超世俗的和人世间的爱情 (1)超世俗的爱情——凯瑟琳和希斯克利夫的爱情《呼啸山庄》所描述的凯瑟琳和希斯克利夫之间的超乎性爱之上的爱情关系是远非一个“爱”字所能包含的, 它是一种精神的需要和心灵的和谐,远远超乎于人类两性之间的爱。小说的主人公希斯克利夫是一个弃儿。这弃儿的身世及其遭遇对他扭曲性格的形成有很大的影响。他似乎命中注定是一个受排斥的人物:一出生就被其父母抛弃在利物浦的街头,成了孤儿;尽管老欧肖收养了他并对他疼爱有加,但他受到了欧肖一家(除了老欧肖和凯瑟琳之外)的冷遇和排斥,特别是老欧肖的儿子亨得莱的仇视;同时,他也不被呼啸山庄之外的整个社会所容纳——画眉山庄就代表了这外部社会。在这个世界上,除了老欧肖和凯瑟琳(管家纳莉算半个)再没有别人会正眼看他,会真正疼他。老欧肖死后,再也没有一个人能在这充满敌意的世界里给他提供任何的保护,只有他对凯瑟琳的深沉的爱才使他在这个世界上赖以生存下去。老欧肖一死,希斯克利夫就落到山庄新主人——欧肖的儿子、残酷自私的享得莱手上。他被撵出客厅,沦为奴役,他不仅要做苦力,还受到精神的折磨,人格的侮辱,就像管家纳莉说的他所受到的待遇“足以使圣徒变成恶魔”。在这种屈辱的生活中,只有凯瑟琳始终同情他,站在他一边。他们最大的乐趣就是一块儿一清早就奔到荒原上去玩一整天。对随之而来的惩罚一笑了之。他们能共同想像一个非常美妙的天堂,并安静地等待约瑟夫所威胁的地狱。因为只要他们在一起, 那别人的地狱对他们来说就毫无意义,而亨得莱对他们的最大的惩罚就是不许他们在一起玩。就是在这种反抗亨得莱等人的专制统治中,两颗小小的心灵紧紧地联系在一起,孕育出一种超乎性爱、超乎生死的爱情关系——超世俗的爱。从第九章开始,作者提出了两种不同模式的爱情。凯瑟琳接受了林敦的求婚,也向纳莉承认了她是爱他的;她爱林敦,因为他年青、长得俊俏、满面春风、爱慕她、富有, 会让她成为当地最尊贵的女人等等;但是凯瑟琳却用手拍着自己的额头和胸脯说:“在我的灵魂、在我的心坎里,我清楚地知道我是做错了。”她以整个灵魂爱着低贱的希斯克利夫,“我爱他可不是因为他长得俊俏”,当然更不是为了温存的性格和财富,她爱希斯克利夫是因为“他比我更像我自己,不管咱们的灵魂,是用什么料子做成的,他和我是同一个料子。”她甚至不可思议地嚷道:“我就是希斯克利夫!”他是第二个“我”,异性的“我”,就是她全部人格的反射——就像希腊神话中顾影自怜的奈惜西斯整天和清溪中的倒影相对,这倒影是他俊秀的容颜的反映,而凯瑟琳在希斯克利夫的火热的灵魂里看到了自己的倒影,在心理上有着奈惜西斯的影子的“自我追求”,就是凯瑟琳的强烈的爱情,也就是“世俗爱情”之外的“超俗之爱”。这种“超俗之爱”如狂风暴雨般猛烈,叫林敦平凡的世俗之爱黯然失色。艾米莉的感情沉浸在凯瑟琳和希斯克利夫的那种生死恋中,却又并不妨碍她在理性上跳出她用浓墨渲染的爱情之外,认识到这只存在于自己白热化的想象中,所以她让希斯克利夫和凯瑟琳两个成为一对游魂情侣,出没在山庄附近的原野上,让这种超人间之爱在超人间中得到实现,爱人长已矣,但那仿佛充斥在天地间,像原始生命力那样不可摧毁、超乎生死的爱情力量,却始终给人的心灵以猛烈的冲击,这正是作者想要达到的效果。希斯克利夫凭着他那烈火般的情感,对林敦所能奉献给爱妻的柔情表现出极端的藐视,仿佛只有他的爱情,才算得上爱。他说道:“凭他(指林敦)那瘦小可怜的身子, 即使拼命地爱,爱上八十年,也抵不上我一天的爱!”其实这是自我炫耀的爱,只容纳得下一个凯瑟琳,而希斯克利夫的仇恨却是以一个人之外的整个人类为对象的。他那专注的爱如果和他那无所不包的恨相比,显得十分渺小。希斯克利夫对整个人类的憎恨来自于他受挫折的爱,在这里,“恨”是“爱”的异化;当他预感到他要回到凯瑟琳(游魂)的身边时,这“超俗之爱”的召唤使他一下子丧失了作恶的力量,这样,“爱”就是“恨”的归附。“爱”与“恨”存在于可以相互转化的对立统一中,这可以说是全书最难理解的部分。(2)人世间的爱情——凯瑟琳和林敦的爱情林敦领着凯瑟琳到教堂去举行婚礼的那天,“他只觉得自己是天下最幸福的人了”。这就是人们津津乐道的人世间的爱情。两种模式的爱情给了凯瑟琳双重的身份。林敦和她结为夫妇,从她那儿得到了人间的爱。他感到心满意足,然