提纲周易对现代管理的启示1228.ppt

一、天书《周易》之意之翼 “周”： ①指周普、普遍，即易道广大，无所不包。 ②指代号，即周朝，古代常称周朝的书等。 “易”： ①指变化。“易”上为“日”，下为“月”象征日月阴阳变化； ②指古代卜筮之书的代名词。 二、《周易》中卦的基本结构 1．卦符构成 每一卦有六爻，即六个符号组成，六个符号由两部分组成，即上卦和下卦，上卦和下卦分别取八卦中的某一卦。 1乾三连（ 天） 8坤三断（地 ） 4震仰盂（ 雷） 7艮覆碗（ 山） 3离中虚（ 火） 6坎中满（水） 2兑上缺（ 泽） 5巽下断（ 风） 64卦 乾为天11，天风姤15，天山遁17，天地否18， 风地观58，山地剥78，火地晋38，火天人有31。 坎为水66，水泽节62，水雷屯64，水火既济63，泽火革23，雷火丰43，地火明夷83，地水师86。 艮为山77，山火贲73．山天大畜71，山泽损72，火泽睽32，天泽履12，风泽中孚52，风山渐57。 震为雷44，雷地豫48，雷水解46，雷风恒45， 地风升85，水风井65，泽风大过25，泽雷随24。 64卦 巽为风55，风天小畜51，风火家人53， 风雷益54，天雷无妄14，火雷噬嗑34， 山雷颐74，山风蛊75。 离为火33，火山旅37，火风鼎35，火水未济36，山水蒙76，风水涣56，天水讼16，天火同人13。 坤为地88，地雷复84，地泽临82，地天泰81， 雷天大壮41，泽天夬21，水天需61，水地比68。 兑为泽22，泽水困26，泽地萃28，泽山咸27， 水山蹇67，地山谦87，雷山小过47，雷泽归妹42。 2．《周易》每一卦的构成 《周易》每一卦有四部分组成。 ①卦画（卦的符号），即六条符号组成 。 ②卦名，所在卦画后面的叫卦名。 ③卦辞，在卦名后面有一段文字，这段文字叫卦辞，卦辞是对一卦六爻总的说明。 ④爻辞，一卦共六爻，即由六个符号组成，每爻都有一个意思，表达这个意思的文辞叫做爻辞。 3．卦爻辞的结构 《周易》卦爻辞，一般分为两部分。一部分是取象，说明事理；另一部分是断语。 所谓取象，就是叙述一件事，或描述某一自然现象，以此说明一个道理。 所谓断语，就是下结论，多用吉、凶、悔、吝等辞。 　4、爻及含义 （1）爻含有三才之道。 　　八卦由三画组成，如乾 坤 三画象征着天地人，天地人即“三才”，其中下爻代表地，中爻代表人，上爻代表天，以乾卦为例。 　天—— 　人—— 　地—— 　　（2）爻所处位置代表事物不同阶段 　　　　上爻：代表事物终极 　　 　　　　五爻：代表事物成功 　　　　四爻：代表事物进入更高层次　　　 三爻：代表事物大成； 二爻：代表事物崭露头角； 初爻：代表事物开始； （3）爻所处位置代表人的身体不同的部分 上爻：头。 五爻：代表脸； 四爻：代表上身；　　　 三爻：代表腰（三爻居中，腰也居中） 二爻：代表小腿； 初爻：代表脚趾（因脚趾在最下） （4）爻所处的位置代表社会不同等级 　　　　上爻在最上，为宗庙（或太上皇） 　　　　五爻在上居中，为天子； 　　　　四爻近五，为近臣； 　　　　三爻在二爻之上，代表诸侯; 二爻居中，代表君子、卿大夫； 初爻在下，代表民， （5）爻所处的位置代表不同性质事类 二爻五爻居中，以示行中之道（即不偏不倚，不过无不及，古人称为大德），故多荣誉，多有功绩。 《周易》二五两爻辞多是吉利的。 三爻居内卦之上，过中。故多凶险。 四爻近五爻，五爻为天子，故近天子之人，多恐惧，即所谓伴君如伴虎。 初爻代表事未成，上爻以示事已过。 三、周易之象、数、理、占四大部分 象： 数： 理： 占： 1、象 《周易》中的象是指卦象。 卦象取法自然之象。 指自然界事物所呈现的容貌、形态，如日月星辰所呈现的象称为天象，山川草木所呈现的象叫地象。 《周易》中的象，就是对自然界中的物象加以概括整理，并通过卦表现出来的。 大象 大象释卦的方法，是先用八卦之象解释卦，然后比拟人事，说明根据此卦象如何去行动。 如《比·象》：“地上有水，比，先王以建万国，亲诸侯。”比，上坎下坤，坎为水，坤为地，坎在坤上，故地上有水。水行地上，没有间隙，有亲比之义，故此卦为比。 比：亲比。 先王效法此卦象当建立许多诸侯国，并以仁爱的态度去对待诸侯。从卦画看，比卦九五居上中为王，上下全为阴爻，故称万国、诸侯。 小象 ①取爻位说 ②《小象》只从爻辞自身来解释爻辞，辞不明确，小象换一种说法表达这个意思。 《屯》六三曰：“即鹿无虞。”《象》释之曰：“‘即鹿无虞’，以从禽也。” 如《需》