《富与贵是怎样来的》观后感22.docVIP

《富与贵是怎样来的》观后感 差不多一个小时候的视频，陈老师一直在强调“德行”二字，我想他说得很对，富贵富贵，虽然人们常常都是连在一起读的，以为有钱了就是富贵，其实不然，富并不等于贵，“富”贵不等于“福”贵，完全是两码事情。 富贵之根本心德也，“富”释意：幸福、财富“贵”释意：富贵、地位。心善则福，德优则贵。俗话说：“生死有命，富贵在天，名有心造，福有自求”。人修之根本财富自来之，人之根本心善也，心善则福报，种善因得善果。 首先他讲到张总，一个朴实的从蹲三轮做小生意开始发家，直至现在资产过亿的“富贵”的人。他没有多少文化，也不像那些名牌教授，他们天天给别人上着课，怎么才能赚钱，成为亿万富翁，可是你要是问这些“教授们”：你们有多少钱？他们会说，我没有钱。那这就是问题的所在！《了凡四训》里就讲到：百金财富，必定是百金人物；千金财富，必定是千金人物。大概意思是，你要是那个值百金千金这样的人，才会有这样的财富。当然这其中不仅仅只是金钱财富的问题，更重要的是，你德行要好，要宠辱不惊，一步一步扎好根，才会有好的枝叶以及花朵和果实。那么，所谓的“根”是什么呢？其实“根”就是这里的德行，所以德行是相当重要的。跟后面他讲到的梅兰芳是一个道理，为什么梅兰芳京剧会流传至今，国家像看待宰相一样对待他，人民也喜爱梅兰芳京剧？因为梅兰芳不只是有钱，手下有一大帮唱好戏的人，而更多的是他用钱和自己的品德帮助了很多穷人乃至国家。李嘉诚就说过：财富不是单单用金钱来衡量的。能够在这个世上对其他需要你帮助的人有贡献，乃真财富。有人说，李嘉诚有两个事业。一个是拼命赚钱的事业，名下企业业务遍布全球53个国家和地区，雇员人数约22万名；另一个是不断花钱的事业，他的投入也足以让他成为亚洲有史以来最伟大的公益慈善家。今年初，在接受香港的《亚洲周刊》杂志的采访时，他甚至把自己一手创立的李嘉诚基金会称作是心中的第三个儿子。与财富的这两种打交道的方式和态度就这样奇妙地统一在了李嘉诚的身上。那么这里，就不仅仅只是他有钱，富有这么简单的了。 中国有句古话说得好：富贵不能淫，贫贱不能移。作为中国人，从小就接触这一句话，可是纵观如今，有几个人能做到这一点？就拿当今的学生，用的穿的，都是名牌。他们盲目的在学校里跟别人比穿和吃，无谓的浪费金钱，每个月的生活费比一个刚入社会参加工作的人还多，而且根本不明白学校的意义，以为自己有钱花，穿的吃的高档，自己就有尊严了。打个比方，我在网上看到这样一段话：中国的许多有钱人把孩子送到英国上贵族学校，希望他们毕业后也能成为贵族，但当他们发现即使是英国最好的学校——伊顿公学的学生，睡硬板床，吃粗茶淡饭，每天还要接受非常严格的训练，甚至比平民学校的学生还要苦的时候，他们怎么也弄不明白这些苦行僧式的生活同贵族精神究竟有何联系。在大多数中国人的意识里，富与贵是一样的，没有什么区别。但事实上这是两回事儿——富是物质的，贵是精神的。贵族精神，首先就意味着这个人要自制、要克己、要奉献自己、服务国家。英国的威廉王子和哈里王子，毫无疑问，是贵族。英国皇室把他们送到陆军军官学校去进行学习。毕业后，哈里王子还被派到阿富汗前线，做一名机枪手。英国皇室知道哈里王子身份的高贵，也知道前线的危险。但是他们公认为国家奉献自己、承担风险是贵族的本职，或者说是本分所在，是理所当然的。真正的贵族，能够平等对待比自己地位卑贱的多的人们，能够在生死关头保持人格的尊严。有钱未必就是贵族，尽管外在的形象和标志都可以花钱包装起来。有的人，可以借助“干爸”炫富，也可以开豪车发飙，但是，缺少的却是尊严和敦厚的贵族气质。就拿中国很多当官的来说，只要是个官，那么绝对有豪车豪房，长得也肥头大耳，一副“当官”相。在世人面前，都很体面，很官方，一言一行都貌似是在为国家为人民办实事，可实际上呢？那些所谓“高档场所”、“豪华餐厅”，他们不去么？消费不起？里面的那些漂亮女人，岂能是一个平常人能去”同枕共眠“的？他们可以称得上富，连”富有“都不沾边。有可能他们会一辈子有钱，儿子孙子也都有钱，那是他们运气都好，有”势力“，假如某某有一天实在遮掩不住自己丑陋的一面了，那么，迟早会完蛋的。 那么，富贵者财富也，和气生财，要有仁道才行，什么是仁道？人道？中华文明的核心价值观是：“仁爱”。“仁”的本意，不是一个人，也就是人不能自私，所谓仁者爱人，“仁”就是仁慈博爱，“仁爱”是不同身份不同阶层的人都要遵循的天道和人道，所作所为要合情、合理、合法符合天道人道。一个有财富的人，不能太”过分“了，不能铺张浪费，就像人穷一样，即使再穷，那么也不能嫌弃自己的家人和朋友，即使有一天成了暴发户，也不能改变了自己的人格和尊严！所以，富贵是要有品德的，要宠辱不惊。 随着经济的发展、社会进步和人民生活水平提高，