清光绪仿哥釉之变化.doc

清光绪仿哥釉 光绪为清代倒数第二位帝王（公元1871年～1908年）。光绪时瓷业有所复苏，出现了一批精美的瓷器，不仅有大量的仿古瓷，还延续了五彩、粉彩等新老产品。此瓶为光绪期的三棱瓶，见图1、2、3，分别为该三棱瓶的三个侧面。其底釉为仿哥釉，其表层釉为五彩和粉彩。光绪三年为1877年，至今整整140年。本文先以仿哥釉为核心，讨论七个方面的问题：一是相关方面简介；二是实物的具体特征；三是哥釉的初步探讨；四是光绪仿哥釉的制作水平；五是民国以后仿哥釉的不到位；六是北宋官窑的釉层变化；七是光绪仿哥釉的鉴定。本文仅围绕哥釉展开讨论。 一、相关简介 主要包括四个方面：1、丁丑年，2、珠山，3、光绪年间制瓷业，4、铭文。 1、丁丑年：从乾隆期至今，已有五个丁丑年，即1757年乾隆朝，1817年（嘉庆22年），1877年光绪三年，1937年民国时期以及最近的1997年。因该器右上角有铭文（题跋）：“丁丑年春夏月写于”，标志着此瓶作于丁丑年。虽然器底的款识为“大清乾隆年制”六字款，见图4，但胎釉的变化均到不了乾隆年瓷器发生的变化，具体变化可见前述已介绍的几件瓷器。本瓶胎釉的变化详后文。第二个丁丑年为嘉庆年间，距今整整二百年，此瓷器的变化反映不出二百年的特征，故也被排除。而对1937年和1997年两个丁丑年，由于时间短，该期的瓷器不会有下文分析的变化，所以也被排除，其中包括作伪作旧。剩下的就只能是光绪期的1887年。其理由及根据自有下文论证。见图1.1.a、b。 2、珠山：铭文中有“写于珠山”，说明此瓶出产于珠山。根据《浮梁县志·疆域·山川》卷之一记：“在景德之中，独起一峰，高数十仞，绵亘数里，峰峦遥列，俯视四境。相传秦时番君登此，谓立马山（说明景德镇在秦时即属华夏大地）。至唐，因地绕五龙，为珠山。元末，于光 据之为行台，号蟠龙山。明称纛山。后为御器厂、镇山”（见昌南历记），证明明代珠山已是御器厂。地灵的珠山，天然蕴藏大量高品质的制瓷原材料及丰富的水源，人杰的珠山出现了大批制瓷名家、巧匠，包括民国时期的珠山八友，以及大量无名无姓的能工巧匠。为我国制瓷工业的发展立下了汗马功劳。此瓶即为其中的精品之一。 3、光绪期瓷业的概况：在古籍中对光绪期瓷器论述相对少，可能与这些著书者属同时代或相近有关，但也不乏相应的论述：如《饮流斋说瓷》一书，许之衡撰曰“光绪稍稍复兴，但有形式而无精神矣”。在《增 补古今瓷源考》邵哲民撰，余戟门增补一书中有“光绪二十八年，有所谓江西改良瓷业公司集资二十余万金，设本厂于景德，用旧法制造，以维营业。设分厂于鄱阳县高门地方，用新法改良制造，并附设学校，招生入厂练习，所出诸品样式、色泽均胜从前，其造诣殊未可量”。继曰：“光绪瓷虽较美，然只能追步道光。以品式言，亦无特殊之品。”在赵汝珍所著《古玩指南瓷器》中写到：“今则官窑器几已绝迹，既光绪、宣统，已成名物，不易购得矣。其价值亦高至惊人”。这些留言，证明光绪朝代瓷业有一定的复兴，又采取了相应的措施（虽与此瓷器光绪三年有时差，但绝不会不产生影响）。也表明光绪期会有一些精品留传下来，此器即为一件。前述文章中犹为值得关注的是赵汝珍所云“既光绪、宣统之器，已成名物，不易购得矣”。这是在一九四二年（民国三十一年）时赵汝珍于北京《求雅斋》所编写的，七十多年前就很难购买到一件光绪、宣统二位清末皇帝的官窑瓷器，而现如今却大量在市面“流传”，难道这不是一种难以想象的事吗？哪里出来的这么多光、宣之器？购买者难道不值得深思么？如果加上140年瓷器应有的微观变化，收藏者不认真学习又怎么能识真辨伪呢？ 4、铭文中的“客祁”有待探讨。其中祁字应是绘画者的名字（含两枚印章），但现今查不到相关资料，但从书画的功底可见非一般工匠。不知此瓶公开以后有否能找到对应的瓷器？见前图1.1.a、b。 二、实物 此瓶见图1、图2、图3。各以不同仕女及园林风景和动植物绘画而成。仕女形象、服饰各不相同，园林风貌亦有区别，动物以高飞彩蝶和仙鹤为主。全器高282mm，口沿由边到顶角尺寸为84mm，口沿内边长80mm（所注尺寸均为直线距离，实际各线面均略有一定的弧度）。整器的三个立面也有弧度，非平整之面。足部的三条边也有弧度。三条边棱的对接由弧面组成，也不是直线的边。口沿外侧边长为90mm，口沿厚度为5mm。腹部最宽处为140mm，由边棱到边棱。足底由边棱到顶角外尺寸为100mm，内尺寸为60mm。全器净重1640克。足底基本是等腰三角形。足底见图2.1.a和口内图2.1.b，其中图b可见器内全部为仿哥釉。整个器型似由一层层不等的三角形叠成，三角形的内壁与外壁之间的尺寸为其厚度。最底部的三条线（内外各三条）为足。层层罗起来，近底部三分之一处开始膨胀，三分之二处尺寸为最大，越往上越小，最小尺寸是口沿部位。整个器物的三角形无一层面相同，这是其独