政治：1.2.2《唯物主义和唯心主义》课件(新人教版必修4)3.ppt

形而上学是相对于辩证法来说的。形而上学是指孤立、静止、片面地看问题。辩证法是指联系、发展、全面地看问题。 历史观上的唯心主义：近代形而上学唯物主义认为自然界领域是物质决定意识，但是人类社会领域则是意识决定物质 唯心主义 主观唯心主义和客观唯心主义 西方哲学中，《形而上学》亚里士多德的一本书，而“形而上学”这个词的中文翻译又可以检索到《易经》的一句话：“形而上者谓之道，形而下者谓之器”，大致的理解是“形而上”注重理性的思辨，而“形而下”注重实际的应用。 如果单从西方哲学的发展史来看，形而上学开始并不是一个贬义词，到了中世纪，学院派过于沉迷于哲学语言游戏和概念思辨，严重脱离实际，将形而上学引入了歧途。现在只要提到“形而上学”通常就会与片面、孤立和静止地看问题联系起来，成为辩证法的对立面。 1、古代朴素唯物主义在根本观点上是正确的，但也有不足之处，主要表现在 A、缺少辩证法思想，不能把世界看成不断发展中的物质世界 B、它在自然观上是唯物的，在社会历史观上是唯心的 C、往往把物质的具体形态当作世界的本原 D、否认意识是人脑的机能 2、近些年来一些地方和单位愚昧迷信抬头，反科学、伪科学活动频频发生，甚至个别党员干部也参与其中，相信唯心主义，不相信唯物主义，在群众中造成极坏的影响。由此可见（ ） A、在唯物主义与唯心主义的斗争中，唯心主义仍占优势 B、物质与意识何为世界本原，有待进一步论证 C、唯心主义仍有市场，仍在影响着一部分人 D、唯心主义在同唯物主义的斗争中，不断得到发展 3、下列观点属于主观唯心主义的是： ①物是观念的集合 ②上帝支配着地球上的万事万物 ③气者，理之依也 ④心外无物 ⑤存在即被感知 A、①②③④ B、①②④⑤ C、①④⑤ D、②③④⑤ “理”“气”之争 王夫之认为“气者，理之依也。” 朱熹认为“未有此气，已有此理”；“理生万物”“理在事先” * 第二课 百舸争流的思想 某位学者问一位民工： “你是做什么的？家在哪里？追求什么？” 民工：“打工，家在深山里，追求富裕。你追求什么？” 学者：“我追求精神的满足，是唯心主义者；你追求物质的满足，是唯物主义者。” 一、唯物主义和唯心主义 的划分标准与根本观点 对思维和存在何者为第一性(谁是世界的本原)问题的不同回答。 1.唯物主义的根本观点： 意识是本原，物质依赖于意识，不是物质决定意识，而是意识决定物质。 划分唯物主义和唯心主义的唯一标准（分歧）： 物质是本原，意识是派生的，先有物质后有意识，物质决定意识。 2.唯心主义的根本观点： 判断下列观点属于唯物主义还是唯心主义 （1）天地合而万物生，阴阳接而变化起。 （2）形存则神存，形谢则神灭。 （3）存在即被感知　 （4）巧妇难为无米之炊 （5）“人有多大胆，地有多大产” （6）心外无物 （7）没有调查就没有发言权 （8）上帝创造世间万物 唯物 唯物 唯物 唯心 唯心 唯心 唯物 唯心 二、 唯物主义的三种基本形态 ——古代朴素唯物主义、近代形而上学唯物主义、辩证唯物主义和历史唯物主义。 辩证唯物主义和历史唯物主义 近代形而上学唯物主义 古代朴素唯物主义 局限性或优点 基本观点 唯物主义形态 一、唯物主义 （一）古代朴素唯物主义 1、古希腊哲学家泰勒斯认为：“水”是万物的本原 2、赫拉克利特认为，万物的本原是“火”。“火生气，气生水，水生土，土又还原成火。 3、中国古代的“五行”学说 “五行”原指“五材”，即水、火、木、金、土。早期的“五行”说反映了人们对事物多样性及世界本原的认识。 古代朴素唯物主义 局限性 基本观点 唯物主义形态 (1)否认世界是神创造的 (2)认为世界是物质的 只是一种猜测，没有科学根据。把物质归结于具体的物质形态。 17世纪法国哲学家伽森狄认为宇宙由原子和虚空构成，原子是永恒运动的，虚空是原子运动的场所。世界是物质的世界。这一思想可以说是近代形而上学唯物主义哲学对物质的最高概括和认识成果。 2.近代形而上学唯物主义（17-19世纪） 原子：英国化学家约翰·道尔顿提出的。1803年他发表“原子说”，提出所有物质都是由原子构成。 近代 形而上学唯物主义 只是一种猜测，没有科学根据。把物质归结于具体的物质形态。 （1）否认世界是神创造的 （2）认为世界是物质的 古代朴素唯物主义 局限性 基本观点 唯物主义形态 把物质归结为自然科学意义上的原子,认为原子是世界的本原，原子的属性就是物质的属性。 具有机械性，形而上学性和历史观上的唯心主义等局限性 “机械性”典型地表现在将一切运动都归结为机械运动，否认了运动的 多样性 3.辩证唯物主义和历史唯物主义（19世纪马克思和恩格斯合作创立） 唯物论和