文化经典研读《老子五章》.ppt

你熟知的老子名言： 1.无为而无不为（48章） 2.千里之行，始于足下。（64章） 3.大器晚成。（41章） 4.功成身退。（9章） 5.祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。（58章） 6.金玉满堂，莫之能守。（9章） 7.天网恢恢，疏而不失。（73章） 8.柔弱胜刚强。（36章） 9.知其白，守其黑。（28章） …… * 《老子》五章 老子的雕塑 老子，姓李，名耳， 春秋楚国人 思想家 道家学派创始人。 　老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也（籍贯），姓李氏，名耳，字聃（姓氏），周守藏室之史也（职务）。 ——《史记》 孔子向老子问礼 老子出关 　 《道德经》又名《老子》，文约义丰，仅五千言，却包含着十分丰富深刻的哲学思想，是道家的主要经典著作。原书分上下两篇，上篇为《道经》，下篇为《德经》，合称《道德经》。 * * 第一章 众妙之门 道，可道，非常道。 名，可名，非常名。 无，名天地之始。 有，名万物之母。 故常无，欲以观其妙； 常有，欲以观其徼。 此两者，同出而异名， 同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。” * * 翻译解读 道，可以用语言文字来表述，可是并不是常道。名，可以用文字来表述，但并不是常名。‘无’才是天地的开始。‘有’才是万物的开端。人们用‘无’去了解道的奥妙，用‘有’去体会道的创造。‘有’与‘无’同源于道，不过表述不同，它们都可以说是深远的。极远极深，这种玄妙是天地万物产生的根源。 这里，老子提出了三个概念：道、无、有。什么是“道”？道是有、无的统一。什么是“无”？“无”不是什么都没有，而是指没有形象，没有体积。它和具体的事物不同，指的是空间，是不确定性的存在。什么是“有”？“有”是万物的开端，指能够被人感知的事物的确定性。万物来源于“有”与“无”。有与无的作用是玄妙的，“玄妙”才是万物产生的根源。 * * 第二章 功成弗居 天下皆知美之为美，斯恶已； 皆知善之为善，斯不善已。 故有无相生，难易相成，长短相形， 高下相倾，音声相和，前后相随。 是以圣人处无为之事，行不言之教， 万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃， 功成而不居；夫惟弗居，是以不去。 * * 翻译解读 天下人都知道美何以是美，也就知道了什么是丑恶。都知道善何以是善，也就知道了什么是不善。所以：有与无相并而生，难与易互相成就，长与短互相对比，高与低互相映衬，音节与旋律互相配和，前与后互相追随。 [这是永恒普遍之理。] 所以：圣者作无形迹之事，传言无声的教诲。让万物自行发生而并不创始。任其生长而不培育，任其自为而绝不把持，任其成熟而并不割刿，正是由于从不占有，所以才永远不丢失。 * * 第十九章 少私寡欲 绝圣弃智，民利百倍。 绝仁弃义，民复孝慈。 绝巧弃利，盗贼无有。 此三者，以为文不足， 故令有所属： 见素抱朴， 少私寡欲。 * * 放弃聪明和智慧，百姓福利会增加百倍。放弃讲仁和义，让百姓回到天伦之爱。放弃追逐巧利，盗贼就会消失。仅仅写成文字，还不够。让我再嘱告人们：要坚守于朴素，减少私心与欲望，放弃游学从而减少困扰。 * * 【俗译】　　不搞圣智、仁义、巧利那一套。如此则民众会获百倍之利益，民众就会回到“孝慈，，如此则连盗贼都不会产生。笼统地用一句话来概括：诚实朴素，少私心，绝贪欲。弃除智巧的心机，顺其自然。人人都不以奸巧的手段去骗人，那麽其他的人就不会起盗贼之心了。持守朴素纯洁　少思寡欲　回复到纯真的本性　。　 * * *