《童话世界里的悲剧》.docVIP

悲剧世界里的童话 ——分析安徒生童话与王尔德童话悲剧意识的异同 汉语言072班 洪渊 200750515230 摘要：我们通常认为童话应该是快乐明朗的，然而在安徒生与王尔德的童话中，我们能够发现一些充满悲剧色彩的作品。本文通过对两者悲剧意识的比较，试图进一步了解发掘其内在意义。 关键词：安徒生童话、王尔德童话、悲剧意识、异同 谈到童话，我们常常将其理解为一种儿童文学。人们熟知的童话有安徒生童话、格林童话、豪夫童话、王尔德童话等等。这些童话不但深为儿童所喜爱，对成人也有深刻的影响。 大体来说，童话在一定程度上是虚构的，故事情节比较简单，语言浅显易懂，具有深刻的教育意义。 我们通常认为童话应该是快乐明朗的。如众所周知的《睡美人》、《灰姑娘》、《丑小鸭》等，都有美好而幸福的结局，给人以希望。然而，在安徒生与王尔德的童话中，我们常常能够发现一些充满悲剧色彩的作品。安徒生157篇的童话故事中约有40篇左右的作品写到死亡，如《海的女儿》、《卖火柴的小女孩》等。尤其是在王尔德为数不多的9篇童话作品中，每一个故事都流露出深深的悲剧情感。 （一） 安徒生的悲剧故事，围绕主人公对生活、希望、爱情、幸福的向往与追求，尽显了人性的真善美。这些故事并不是以悲剧为感情基调，洋溢在故事里的是主人公对生活的热爱，是作者对生命的赞美，是快乐和幸福的最高体现。在这种悲剧意识的背后，隐藏着一种人道主义的温暖。 “悲剧之所以伟大，其中一个重要的基石就是：它真实地表现生活中最阴暗的东西，同时又不会在最后让人感到沮丧压抑。悲剧迫使行动中的人抗击无情的命运，在失败与苦难中，展示他做人的意志和尊严。因此，悲剧意识，只有当它通过悲剧冲突得以表现，并与渗透其中的悲剧精神相结合时，才能成为悲剧创作的前提；否则我们会背离悲剧的终极目的并抹杀悲剧的真正价值”。 ①王尔德的童话正是这句话的最好体现。他的童话是对死亡的贴近探讨，是对终极人生价值意义的思考。他的悲剧意识主要通过对美好意象的反义运用和主人公抗拒悲剧命运的描写来表现命运的不可抗拒与生命的渺小。这种悲剧意识是对存在于现实与理想之间的距离的消极否定。 （二） 通过以上分析，不难发现：安徒生和王尔德的悲剧意识有着不少的共同点，同时也存在这很大的差别。 意象的悲剧意识分析 在两者的童话中，都运用了大量的意象，通过意象的描写，寄托其思想感情。在意象的选取上，两者都花了很大的心思。一方面，这些意象的运用既要符合儿童的心理特征，又要符合人物的形象与命运特征；另一方面，作者希望读者能够透过这些意象所表达出的感受到故事所要表达的深层含义，更好的理解作品。 在安徒生的悲剧童话中，所选取的意象本身带有一定的悲剧意蕴，但在童心的催化下，这些意象冲破了自身的悲剧性，得到升华。如在《海的女儿》中，安徒生让小人鱼变成泡沫而不是其他的东西，是因为泡沫的生命易碎却美丽，这喻示着小人鱼短暂而凄美的一生。故事的结尾，安徒生细致地描写了小人鱼变成泡沫的过程。他这样写道：“阳光柔和的温暖的照在泡沫上，因此小人鱼并没有感到灭亡。她看到光明的太阳，同时在她上面飞着无数透明的美丽的生物。······小人鱼觉得自己也获得了它们这样的形体，渐渐的从海上升起。”①在阳光的照耀下，美丽的泡沫缓缓从海上升起，这样的画面带给读者的不仅仅只有悲伤，更是一种美好。 而王尔德童话中的意象是伤感的，其中最典型的一个意象就是“破碎的心”。在《西班牙公主的生日》中，当可怜的小矮人发现公主只是因他的滑稽丑陋的长相而发笑时，他的心碎了。他从自己美丽的幻想中回到了残酷的现实，看到现实与理想的差距如此之大，这是怎样的一种悲哀啊。在这里王尔德以颠覆传统的方式，赋予在传统童话中代表着善良美好的“心”以“破碎”的形象，从正面直白的表达作者深切的悲剧意识。小矮人“破碎的心”是对残酷的现实和人生的绝望。 人物的悲剧形象分析 两者的悲剧童话中主人公大多都有着美好、善良的人性，这些形象因为至爱而变得至美，却在命运的抓弄下受尽煎熬。他们也曾努力与命运抗争，但最终逃不过悲惨的命运。而在抗争的过程中，展现出的是一个个崇高的悲剧人物形象。就如希腊神话中那个因盗火种而被俘在高加索山上的普罗米修斯一般，在他们身上蕴藏了真正意义上的悲剧性。 “悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人看。”②悲剧之所以被称为悲剧，就在于它将美好的东西摧毁，并且将它展现在我们眼前，使我们不得不去正视那已经破碎了的美丽。安徒生笔下的主人公善良、开朗而乐观，当读者还在为他们不幸的命运悲叹时，他们已经能够平静勇敢的面对了。像勇敢的小人鱼，她为了心中的爱，义无反顾的用自己甜美的声音换得人类的双腿，默默的忍受着双腿的疼痛。尽管最终没有得到王子的爱，她也宁愿让自己变成泡沫而不忍心杀死王子。在变成泡沫的那一刹那，她平静的面对了自己的命运，没有悔恨。最后，她轻吻新娘的额头