项脊轩志2012 (2).pptVIP

于是迁居到嘉定（今上海市）安亭江上，讲学20余年，学生颇多，称之为“震川先生”。他直到60岁才中进士当县令。 由于为官正直，不与上级官吏和地方豪绅同流合污，3年后明升实降为顺德通判，专管马政，颇受委屈。后由大学士高拱保荐为南京太仆寺丞，留掌内阁制敕房，修《世宗实录》，上任一年后，病故。 在文学上，他博览群书，散文创作上造诣很深，是明代杰出散文家。 他的散文源出《史记》，取法于唐宋八大家，风格朴实，感情真挚，被誉为“明文第一” ，当时人称他为“今之欧阳修”。一反当时“文必秦汉”的理论和只求貌似的形式主义风尚。 “唐宋派”散文 归有光博览群书，是明代杰出的散文家。他反对明朝中期前、后七子的“文必秦汉，诗必盛唐”的拟古主义主张，自称“好古文辞，然不与世之为古文者合”；反对“拾人之涕唾”，提倡“独出于胸臆”，强调真实感情。他的这种文风，发扬了唐宋的优良传统，后人把他和唐顺之、茅坤等人并称为“唐宋派”，而他的成就最高。 他的散文源出于《史记》，取法于唐宋八大家，风格朴实，感情真挚，被誉为“明文第一”。当时人称他为“今之欧阳修”。其文风后人评价曰：“不事雕琢而自有风味。” 归有光的散文不是以重大的题材反映他所处的时代，而是通过记叙一些日常生活和家庭琐事，来表现母子、夫妻、兄弟之间的深情。感情真挚自然，语言朴素流畅，细节真实生动，有诗一般的意境。著有《震川文集》，代表作除《项脊轩志》外，有《先妣事略》、《思子亭记》、《寒花葬志》。 其散文对清代的桐城派影响很大。桐城派主要代表人物之一姚鼐认为，归直承唐宋八大家之后，元明两代除归氏外别无他人，并把他视为唐宋八大家和桐城派之间的一座桥梁。 归有光与王慎中、唐顺之、茅坤并称为“唐宋派”。他的散文朴素简洁，自然真挚，善以家庭琐事寄托真情。《项脊轩》《先妣事略》《寒花葬志》为代表。 他的作品对清代桐城派散文影响很大，桐城派的姚鼐评价他：“是架设在唐宋八大家与桐城派之间的一座桥梁”。 近代林纾更尊他为“五百年来归震川一人而已”。 “志”即“记”，是古代记叙事物、抒发感情的一种文体。 本文是归有光抒情散文的代表作。 解题： 志，记事的书或文章。如地方志，墓志，如《三国志》。 轩，有窗的廊子或小屋，旧时多用于书斋茶室饭馆名。如朵云轩，潮人轩。 项脊轩，作者书斋名。命名之由有多种说法： 1、因作者远祖（宋朝）曾在太仓县项脊泾住过，为纪念先祖而名。 2、住宅窄小，如同在人的颈脊之间，故名。 3、宅不起眼，项在头下，脊在背后，都在不显眼的地方，故名。 文言常识建筑 厅：古代园林建筑中用于会客、宴请、观赏花木的厅子，后泛指客厅。 闺：一般指宫中小门或内室。闺常与女子有关，闺女、闺房。文中指内室或妇女的卧室。 牖：门、庭、堂、室是古代院落由外而内的次序。古建筑中室与堂之间的窗子叫“牖”。上古的“窗”专指开在屋顶上的天窗，开在墙壁上的窗叫“牖”。后泛指窗。 称谓 妪，老年妇女的泛称。 先大母：已去世的祖母。在称谓前加“先”或“大”表示再长一辈，礼记：“生曰父、曰母、曰妻，死曰考、曰妣、曰殡。”故去世的父亲称先考，去世的母亲称先妣。 童年时期，头发向上收起，束成小髻称总角。男孩成童束发为髻，称“束发”，一般是十五岁。 婚姻及其他 归：旧时指女子出嫁，也称“适”。“贫贱有此女，始适还家门。“归省”泛指回家看望父母，不仅指女儿归省。 笏：象笏，即象牙板。古时臣僚上朝用于指画或记事的手板。用玉或象牙、竹片制成。 渗漉 修葺 垣墙 栏楯 偃仰 冥然 迨 异爨 老妪 先妣 呱呱 阖门 象笏 扃牖 自学导引1 1、朗读第一段，纠正语音 2、解释重点字词和语句（限时6分钟） 项脊轩，旧南阁子也。室仅方丈，可容一人居。百年老屋，尘泥渗（shèn）漉（lù），雨泽下注；每移案，顾视无可置者。又北向，不能得日，日过午已昏。余稍为修葺（qì），使不上漏。前辟（pì）四窗，垣（yuán）墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯（shǔn），亦遂（suì）增胜。借书满架，偃（yǎn）仰啸（xiào）歌，冥然兀（wù）坐，万籁有声；而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳（bó），风移影动，珊珊可爱。然余居于此，多可喜，亦多可悲。  旧南阁子也 尘泥渗（shèn）漉 雨泽下注 每移案 顾视无可置者 又北向 修葺（qì） 使不上漏 前辟（pì）四窗， 垣（yuán）墙周