马克思主义哲学及基本原理第2章.ppt

唯心主义认识论: 肯定：看到了精神能动性的一面。 缺陷：否认了认识对物质世界的依赖性，看不到认识是基于实践基础上的产生及发展过程。 当代中国社会的三大价值体系： 一是前现代性的，即传统的价值体系。 正面价值是：天人一体、正道直行、厚德载物、自强不 息，等等； 负面价值是：王权至上、等级观念、男尊女卑、迷信盲 从，等等； 二是现代性的，即以追求现代化的实现为目标的。 正面：珍惜生命、尊重人权、倡导平等、追求自由等； 负面：自我中心、利己主义、同质归化、霸权意识等。 三是后现代性，即以反思、修正甚至拒斥现代性价值观念 正面：祛中心化、注重差异、公平正义、生态意识等； 负面：我行我素、急功近利、弱化共识、相对主义等。 面对这种情况，评价者分裂为两个派系： 一是认为，既然价值体系多元在今天的实际生活中已经成为不争的事实，没有必要去张扬一种价值体系，贬损另一种价值体系。 二是，尽管实际生活中，价值乃至价值体系多元现象已经得到普遍认可，但并等于说，评价者在多元现象面前放弃自己的立场。 科学合理的价值认识需要两个基本条件： 第一，主体对客体的实际情况有正确的认识。 第二，主体还要对自身的需要有正确的认识。 社会主义“四位一体”的核心价值体系： 马克思主义（指导思想）、中国特色社会主义理论（共同理想）、爱国主义和改革创新（时代精神）、社会主义荣辱观（道德要求） 第二章 3、坚持真理尺度和价值尺度的统一 区别： 真理是求真，是制约实践的客观尺度。 价值是求善，是制约实践的主体尺度。 统一：按科学规律办事（科学精神） 满足人的需求（人文精神） 第二章 第一章 辩题：对于在校大学生 社会实践与书本知识哪一个更重要 正方：社会实践更更重 反方：书本知识更重要 第一章 辩题： 英雄是否应以成败论 第二章 第二章 认识世界和改造世界 （辩证唯物主义的认识论） 第一节 认识的本质及规律 第二节 真理与价值 第三节 认识与实践的统一 第二章 要解决的问题： 一、人的认识从哪里来？ 二、认识是什么？ 三、认识的规律。 四、认识的真正任务。 第二章 一、认识的本质 “人的正确思想是从哪里来的？是从天上掉下来的吗？不是。是自己头脑里固有的吗？不是。人的正确思想，只能从社会实践中来，只能从社会生产斗争、阶级斗争、和科学实验这三种实践中来”。 ——毛泽东 第二章 哲学故事： 吹落黄花满地金 据说，苏东坡去拜访宰相王安石，恰逢王安石不在。苏东坡看见书桌上有一纸咏菊的诗稿，只写了两句：“昨夜西风过园林，吹落黄花满地金”。才高气傲的苏学士心想，这老夫子大概糊涂了，菊花最能耐寒傲霜，如何秋风一吹便落呢？于是提笔顺口续道：“秋花不比春花落，说与诗人仔细吟。”不久，苏东坡被贬到黄州任团练副使，心情不快，到了九月重阳，一夜秋风刚过，苏东坡邀友赏菊。走进花园一看，只见花瓣分落，铺金满地。这时，他才猛然醒悟，原来真有“吹落黄花满地金”的事。 哲学故事： 四月桃花 817年，唐朝诗人白居易在游览江西庐山时，写下一首著名的诗《大林寺桃花》。诗中写道：“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来!”宋代著名的科学家、文学家沈括看到这首诗，感到非常惊讶，他带着讥讽的口吻评论说：“既然‘四月芳菲尽’了，怎么会‘桃花始盛开’呢? 可谓‘智者千虑，必有一失’呀!”后来，有一年春夏之交的季节，沈括去游山，见到了白居易诗中所描写的景象：四月的天气，山下众花已经凋谢，而山顶上却是桃花红艳，一片灿烂。沈括猛然想起白居易的诗来，才领悟到自己错怪了大诗人，也从中发现了海拔高度对季节的影响：由于山上气温低，春季的到来也就晚于山下。 第二章 沈括又仔细地读了白居易的这首诗，才发现这首诗的前面有一篇序。序中写道：“(大林寺)? 山高地深；时节绝晚，于时孟夏月? (即四月)，如正二月天；梨桃始华(花)，涧草犹短。人物风候，与平地