窦娥冤课件第一课时.ppt

窦娥冤 关汉卿 第一课时 教学目标： 1.了解元杂剧的有关常识。 2.了解元代戏剧家关汉卿。 3.理清《窦娥冤》（节选）部分的情节。 知识积累：元杂剧 元杂剧，也叫北曲杂剧，是用北方曲调演唱的一种戏曲形式。元杂剧虽盛行于元代，但在金朝末年就已经产生。 （1）元杂剧的结构：一本通常由四折一楔子组成。有些剧本有一个或两个楔[xiē]子。楔子，即填补的意思，在第一折之前的楔子，用来交代人物和故事的前因，以引出正戏，相当于开场戏；在折与折之间的楔子，则起着承上启下的作用，相当于过场戏。一折相当于现代剧中的一幕或一场，是故事情节发展的一个较大的自然段落，四折一般分别是故事的开端、发展、高潮、结局。 （2）元杂剧的音乐：杂剧的每折用同一个宫调的若干曲牌组成套曲。曲牌是曲调的名称，每个曲牌都属于一定的宫调。剧本中每套曲子的第一支曲子前都表明宫调。如《窦娥冤》第三折第一支曲子标示【正宫】【端正好】，表示这一折自【端正好】以下各曲均属【正宫】。 知识积累：元杂剧 （3）扮演的角色分为末、旦、净、丑等。每类又可分为外末、副末、冲末、大末、小末；正旦、外旦、贴旦、老旦、花旦；副净、二净等。其中正末为男主角，正旦为女主角。此外，还有以剧中人职务身份为名的杂角，如驾（皇帝）、孤（官员）、卜儿（老年妇女）、孛老（老年男子）、洁郎（和尚）等。 （4）杂剧剧本的构成：“唱词”“宾白”“科范”。 唱是杂剧的主要部分。除楔子中可由次要角色唱以外，一剧四折通常由主角一人唱到底，其他角色有白无唱，正末主唱的称“末本”，正旦主唱的称“旦本”。剧本中的唱词，即曲词，是按照曲牌规定的字数、句法、平仄、韵脚填写的，也可以在曲牌的规定之外，适当加入衬字或增句。每折的曲子必须一韵到底，不能换韵。白，即宾白，是剧中人的说白，因“唱为主，白为宾，故曰宾白”。有散白、韵白，又分对白、独白、旁白、带白等。剧本还规定了主要动作、表情和舞台效果，叫作“科范”，简称“科”，如“再跪科”“鼓三通、锣三下科”。 元人四大爱情剧 关汉卿的《拜月亭》、白朴《墙头马上》、 王实甫的《西厢记》、郑光祖的《倩女离魂》 中国四大名剧 王实甫的《西厢记》汤显祖《牡丹亭》 孔尚任《桃花扇》洪昇《长生殿》 2作者关汉卿： 关汉卿，号己斋叟，金末元初大都（现北京）人。元代杂剧的代表作家，也是我国戏剧史上最早也最伟大的戏剧作家。他与郑光祖、白朴、马致远齐名，被称为“元曲四大家”。关汉卿《南吕·一枝花·不伏老》中自述“我是蒸不烂、煮不熟、炒不爆、响当当一粒铜豌豆。”足见他的个性。他的戏曲作品题材广泛，大多暴露了封建统治的黑暗腐败，表现了古代人民特别是青年妇女的苦难遭遇和反抗斗争，人物性格鲜明，结构完整，情节生动，语言本色而精练，对元杂剧和后来戏曲的发展有很大影响。他一生创作杂剧有60多部，但大都散失，现仅存18部。主要有《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《单刀会》等，其中《窦娥冤》被称为世界十大悲剧之一。1958年，世界和平理事会把关汉卿与达·芬奇等同列为世界文化名人。 悲剧原型 山东省郯城县城东不远处，有一座高20米、周长150余米的孝妇冢，冢上芳草萋萋，四周松柏葱郁、冢前的石碑上刻记着一位东海孝妇的事迹，冢中所埋的孝妇，就是我国元代戏剧家关汉卿在他的代表作《窦娥冤》中所塑造的窦娥艺术形象的生活原型。 　 据《郯城县志》记载：汉代东海郡郯城有一位年轻女子，结婚后不久丈夫就病死了，她不愿改嫁，坚持靠自己的劳动奉养婆婆，人们都称她为“孝妇”。后来婆婆也多次劝她改嫁，她都婉言谢绝，因为她知道若自己改嫁，年老的婆婆生活就要失去了依靠，这样过了十几年，孝妇就已经三十多岁了。有一天，她的婆婆对邻居们说：媳妇伺候我这样苦，又守着寡，等我老了以后，她无依无靠怎么办，我不能再这样连累她了。这不久，婆婆为成全孝妇上吊自杀了。听说老母上吊死了，她那已出嫁的女儿便到官府告状，说孝妇逼死了母亲，县吏便将孝妇捕去，施以酷刑逼供，孝妇最后被屈打成招，当时有个当郡决曹的于公受理了这一案件，他得知孝妇敬养婆婆十几年，又经过调查断定孝妇的婆婆是自杀，于是如实禀报了。 但太守却不听于公的正确意见，坚持判孝妇死刑。于公十分痛心，他抱着卷宗在公堂上大哭，然后辞职回家，最后太守竟然杀了孝妇。恰好东海郡在此后连续大旱了三年，新的太守上任后，于公主动向他陈述了孝妇冤案，并说大旱的原因是因为屈杀了孝妇。新太守便杀牛率众到孝妇冢前祭典，并为孝妇昭雪，此时天空忽然下起大雪，此后三年这里风调雨顺。 　 斗转星移，东海孝妇的故事在民间越传越广，最后经历代劳动人民