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(一)《长歌行》
汉乐府
青青园中葵,朝露待日晞。
阳春布德泽,万物生光辉。
常恐秋节至,焜黄华叶衰。
百川东到海,何时复西归?
少壮不努力,老大徒伤悲。
【注释】
①长歌:长声歌咏,也指写诗;
②行(xíng):古代歌曲的一种体裁, 歌行体的简称,诗歌的字数,和句子的长度不受限制。
③长歌行是指“长声歌咏”为曲调的自由式歌行体。
④衰:读cui,古时候人们读的没有shuai这个音。
【译文】
园中有碧绿的葵菜,露水将要被早晨的阳光晒干。春天把幸福的希望洒满了大地,所有生物都呈现出一派繁荣生机。只担心瑟瑟的秋天来到,树叶儿枯黄而漂落百草凋零衰亡。千万条大河奔腾着东流入大海,什么时候才能重西流?人也一样少年时不努力,到老来只能是白白悔恨了。
【赏析】
这首诗选自《乐府诗集》卷三十,属相和歌辞中的平调曲。《乐府解题》说这首古辞“言芳华不久,当努力为乐,无至老大乃伤悲也。”把“努力”理解为“努力为乐”,显然是一种曲解。汉代的五言古诗,许多是慨叹年命短促、鼓吹及时行乐的。这首诗从整体构思看,主要意思是说时节变换得很快,光阴一去不返,因而劝人要珍惜青年时代,发奋努力,使自己有所作为。其情感基调是积极向上的。
《乐府诗集》是宋代郭茂倩编的一部乐府诗总集,全书一百卷,分十二类。上起汉魏,下迄五代,兼有秦以前歌谣十余首。除收入封建朝廷的乐章外,还保存了大量民间入乐的歌词和文人创造的新乐府诗。全书各类有总序,每曲有题解,对各种歌辞、曲词的起源和发展,均有考订
(二)《敕勒歌》 (北朝民歌)
敕勒川,阴山下。
天似穹庐,笼盖四野。
天苍苍,野茫茫,
风吹草低见牛羊。
诵读:情绪要明朗豪放。“穹庐”、“笼盖四野”、“ 苍苍”、“ 茫茫”要重读,读出苍远辽阔的意境。“风吹草低见牛羊”一句要注意音调的高低起伏,重音落在“见”、“牛羊”上。语调中要洋溢着对美丽草原的无比热爱之情。
注释:
①敕勒歌:我国南北朝时敕勒族的一首民歌。②敕勒川:就是敕勒族居住的平原地区,在今天山西北部及甘肃、内蒙古南部一带。③阴山:山脉名,大部分在今内蒙古自治区境内。④穹庐:毡做的圆顶帐篷,俗称“蒙古包”。⑤四野:四面的原野。⑥苍苍:深蓝色。⑦茫茫:辽阔无边的样子。⑧见:同“现”,显露。
译文:
辽阔的敕勒平原,就在千里阴山下,天空仿佛圆顶帐篷,广阔无边,笼罩着四面的原野。天空蓝蓝的,原野辽阔无边。风儿吹过,牧草低伏,显露出原来隐没于草丛中的众多牛羊。
赏析:
这首敕勒民歌是由鲜卑语译成汉语的。开头两句交代敕勒川位于高耸云霄的阴山脚下,将草原的背景衬托得十分雄伟。接着两句用“穹庐”作比喻,说天空如蒙古包,盖住了草原的四面八方,以此来形容极目远望,天野相接,无比壮阔的景象。最后三句描绘了一幅水草丰盛、牛羊肥壮的草原全景图。有静有动,有形象,有色彩。全诗风格明朗豪爽,境界开阔,音调雄壮,语言明白如话,艺术概括力极强。
(三) 《七步诗》
曹 植
煮豆燃豆萁,豆在釜中泣。
本是同根生,相煎何太急?
诵读:
前两句要读出伤心的感觉,突出“燃”、“泣”,后两句带点责问的语气,突出“同根”、“相煎”、“急”,表达出诗人面对亲兄弟的嫉恨与迫害时的那种悲愤之情。
注释:
①燃:烧。②豆萁:豆秸。③釜:古代的炊具,相当于现在的锅。④泣:小声哭。⑤煎:煮,煎熬。⑥何:为什么。
译文:
豆秸在锅下熊熊燃烧,豆子在锅里不停哭泣。咱们本来是同一条根上所生,为什么手足相残就这么急切呢?
赏析:
曹丕做了皇帝以后, 对才华横溢的胞弟曹植一直心怀忌恨,有一次,他命曹植在七步之内作诗一首,想借这个机会杀掉曹植。曹植却出口成章,念出上面这首脍炙人口的诗来。诗人以豆子来比自己,以豆萁来比曹丕,语言浅显,寓意明畅。“本是同根生,相煎何太急”两句,千百年来已成为人们劝诫兄弟之间不要为了争夺地位、权力、财产而自相残杀的普遍用语,可见其流传之广,影响之大。据记载,诗人七步之内写成了这首诗,使曹丕失去了迫害他的借口。
尽管曹丕看了诗也心有所动,感到惭愧,但是始终害怕诗人与他争夺王位,一直把他软禁终生。
曹植(192—232),字子建,沛国谯县(今安徽省亳州市)人,三国时期著名文学家,曹操的第三个儿子,在文学史上与曹操并称“二曹”。由于最后的封地在陈郡,卒谥“思”,故后人称之为“陈王”或“陈思王”。他作为建安文学的集大成者,诗文辞采华茂,艺术成就很高,对后世有很大影响。
(四)【归园田居?其一】
陶渊明
少无适俗韵,性本爱丘山。
误落尘网中,一去三十年。
羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。
开荒南野际,守拙归园田。
宅十余亩,草屋八九间。
榆柳荫后檐,桃李罗堂前。
暧暧远人村,依依墟里烟。
狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂,虚室有余闲。
久在樊笼里,复得返自然。
【解题】
《归园田居》选自《陶渊明集》。陶
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