高中思想政治必修三(文化哲学)第三单元第六课第一框：源远流长的中华文化课件.pptVIP

* 第三单元 第三单元 中华文化与民族精神 单元内容分析 文化一般 文化特殊 第一单元 第二单元 第三单元 第四单元 文化与生活 文化传承 与创新 中华传统文化 与民族精神 中华当代文化 与建设 把握文化的一般意义 文化自身发展的一般过程 把握文化的核心价值 ——本单元的地位 文化建设的基本要求 承上启下的地位：文化一般走进文化个别 文化认识走向文化实践 文化定位：人与社会 文化理解：时间空间 文化认同：中华文化 文化选择：文化生活 建于4500年前印度河流域的马享佐达摩古城遗址 “大风泱泱，大潮滂滂。洪水图腾蛟龙，烈火涅磐凤凰。文明圣火，千古未绝者，唯我无双；和天地并存，与日月同光。” ——摘自《中华世纪坛序》 根据以上材料思考: 与其他古代文明相比,中华文明有何突出的特点？ ——中华文化的基本特征之一： 清华校训： “天行健，君子以自强不息， 地势坤，君子以厚德载物” ——《周易》 解析： 天（即自然）的运动刚强劲健， 相应于此，君子应刚毅坚卓， 愤发图强；大地的气势厚实和顺， 君子应增厚美德，容载万物。 一、古代辉煌的历程： （1）古老的中华文化在世界东方走过了自己 独具特色的辉煌历程 殷周（发源）——春秋战国（初步形成）——秦朝 （促进）——汉朝（进一步发展）——隋唐（全盛） ——宋元明（延续）——清（面临冲击） （2）近代中国传统思想文化开始面临西方工业文明的冲击。 二、薪火相传，一脉相承 （1）源远流长是中华文化的基本特征（P64） （2）源远流长的见证（中华文明的重要标识）： A、汉字 ——文字是文化的基本载体，文字的发明标志人类 进入文明时代。 汉字是中华文明的重要标志 B、史书典籍 ——是中华文化一脉相承的重要见证 三、创造中华文化新的辉煌 （1）中华文化在近代经历了衰微的过程 （2）如何创造中华文化的新辉煌 P66~67 ①坚持中国共产党的领导和马克思主义的指引 ②既保持民族性，又体现时代性 ——从纵向的角度解析中华文化： 古代的辉煌 近代的衰微 现代的复兴 突出源远流长 的基本特征 表现 见证 再创中华文化的辉煌 甲骨文是我们目前所发现最早的中国文字，是殷商时代 刻在龟甲或兽骨上面的文字，这些文字主要是用来卜断 吉凶的，占卜的过程先利用火烧灼龟甲，龟甲上便会出 现裂痕，商代的人们便根据这裂痕卜断吉凶，并将卜问 的事情和结果记录刻在龟甲上，而这些刻在龟甲或兽骨 上的文字便称为「甲骨文」。 在青铜器上铸铭文的风气，从商代后期开始流行，到周代 达到高峰。先秦称铜为金，所以后人把古代铜器上的文字 也叫做金文，由于钟和鼎在周代各种有铭文的铜器里占有 比较重要的地位，所以也称金文为「钟鼎文」。 金文 战国时代，列国割据，各国文字没有统一，字体相当 复杂，于是秦始皇便以秦国的文字篆体，施行「书同文」 来统一天下的文字。 中国文字发展到小篆阶段，逐渐开 始定型〈轮廓、笔划、结构定型〉，象形意味消弱，使 文字更加符号化。 小篆 小篆的结构由均匀圆转的线条组成，但是书写起来相当 不方便，且字形繁复，故在民间很快地出现了一种新字 体，将小篆的端庄工整、圆转弯曲的线条写成带方折的， 这种字体据说当时在下层小官吏、工匠、奴隶中较为流 行，所以称为「隶书」。到了汉代，隶书取代小篆成为 主要字体，隶变是中国文字发展上一个重要的转折点， 结束了古文字的阶段，使中国文字进入更为定型的阶段， 隶变之后的文字，接近现在所使用的文字，也比古文字 更容易辨识了。  隶书 行书是介于楷书和草书之间的一种字体，不像楷书那么 工整，也不像草书那么奔放；如果楷书像人的坐，草书 像人的跑，那么行书就是人的行走，因为行书比楷书随 便些，可以写得快，又不像草书潦草的让人看不懂，所 以最受到人们的喜爱。 行书大概在魏晋时代就开始在民 间流行了，被称为「书圣」的东晋大书法家王羲之，创 作了大量的行书作品，长期以来价倍受人们的喜爱。 行书 *