第30课建设中国特色的社会主义新文化1.pptVIP

如何正确对待传统文化 与西方文化 问题的提出 百年以来关于中学与西学的争论 开眼看世界：师夷长技以制夷 体用之争：中学为体、西学为用 维新思潮：废科举、学西学、确立君主立宪 民主革命思潮：三民主义、民主共和 新文化运动：引进“德先生”“赛先生”、提出“打倒孔家店” 二三十年代的全盘西化论 问题的提出 现代关于传统文化与西方文化的争论 文革：彻底否定传统文化与西方文化 八十年代：全盘西化 当代：复兴儒学，甚至提议定儒教为国教 新文化运动中关于“打倒孔家店”的言论 儒者三纲之说，为一切道德、政治之大原。君为臣纲，则民于君为附属品，而无独立自主之人格矣；父为子纲，则子于父为附属品，而无独立自主之人格矣；夫为妻纲，则妻于夫为附属品，而无独立自主之人格矣。率天下之男女，为臣、为子、为妻，而不见有一独立自主之人格者，三纲之说为之也。缘此而生金科玉律之道德名词，曰忠、曰孝、曰节，皆非推己及人之主人道德，而为以已属人之奴隶道德也。 ——陈独秀（1916年1月《新青年》） 余之抨击孔子，非抨击孔子之本身，乃抨击孔子为历代君主雕塑之偶像的权威也；非抨击孔子，乃抨击专制政治之灵魂也。 ——李大钊《自然的伦理观与孔子》 文革期间对孔子与儒家的批判 1966年11月23日造反派纵火烧毁孔庙文物 红卫兵破“四旧”。孔庙大成殿明代彩塑孔子像被挖眼、扒心、身上贴满标语 文革期间对孔子与儒家的批判 在山东曲阜孔庙内召开的“批林批孔现场会” 问题探讨（一） 如何全面看待新文化运动期间的“打倒孔家店”的口号？现在我们提倡弘扬以儒家文化为主体的中国传统文化优秀遗产，是否意味着新文化运动对儒家思想的批判是错误的？ “文革”期间，红卫兵到处砸孔庙，后来又开展批判“孔老二”运动，是否也可以称为思想解放运动？为什么？ 你认为中国传统文化有哪些是优秀遗产？哪些是糟粕？ 中国传统文化的精华与糟粕 精华 崇尚刚健自强、刻苦勤劳的精神 提倡天下大同、以天下为已任、克已奉公 提倡“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈” 强调天人和谐、贵和尚中的思想 提倡“民本”与“德治” 尊老爱幼的伦理道德 优秀的文学、艺术、科技成果 糟粕 维护专制的纲常礼教 压抑人性的“存天理、灭人欲” 摧残妇女的“三从四德” 扼杀创造力的“八股取士” 宣扬迷信思想、培养奴才意识 新文化运动前后关于“全盘西化”的言论 “无论政治学术道德文章,西洋的法子和中国的法子，绝对是两样,断不可调和迁就的”。“若是决计革新，一切都应该采用西洋的新法子，不必拿什么国粹、国情的话来捣乱” ——陈独秀 我们必须承认我们百事不如人，不但物质机械上不如人，不但政治制度不如人，并且道德不如人，知识不如人，文学不如人，艺术不如人，身体不如人。肯认错了，方肯死心塌地去学人家。 ——胡适 文革期间对西方资产阶级文化的批判 问题探讨（二） 新文化运动期间，有人提出“全盘西化”的观点？你怎样看待当时的这种思想？ 文革期间，理论界、文艺界狠批西方资产阶级思想文化，认为一切西方文化都是“腐朽的、反动的”、都是“社会主义的毒草”。你如何看待这种现象？ 你认为西方文化的精华是什么？有什么缺陷？我们应该怎样吸收、借鉴西方文化？ 西方文化的精华与缺陷 精华 先进的科学技术 人文主义思想 自由、平等的意识 民主与科学的精神 法治的原则 先进的管理理念 缺陷 极端的个人主义 金钱至上的拜金主义 腐朽的享乐主义 人类中心主义 结论 我们现在在处于现代化建设的关键时刻，我们应该坚持在以马克思主义为指导思想的主体文化的基础上，继承传统文化的优秀遗产，大力吸收西方文化的精华，构建中国特色的社会主义新文化，推动我国的现代化建设。