第3课汉代的思想大一统 (2).pptVIP

知道汉代儒学成为正统思想的史实 黄帝的养生秘籍 据传中华民族的始祖黄帝的寿命达到 了人类自然寿命的高峰，活了120多 岁。其子孙也皆善养生之道而寿高百 岁。据史料记载，黄帝之子少吴活了 100多岁，少吴之子帝喾活了105岁， 帝喾的儿子尧更是享年118岁的寿星。 黄帝的长寿之道是什么呢？ 他平时注意约束自己的思想，不产生 过多的欲望，心情安定而不受外界的 骚扰。因为精神专一，所以他虽然劳 动很辛苦，但并不怎么疲倦。因为， 他在物质上没有什么过度的欲望，所以生活得很开心。在饮食 方面不论是好吃的还是平淡的，他都吃得津津有味。在穿着 上，不论是粗糙的还是华丽的，他都很随便。他乐于与民同乐, 作为国家的治理者，他尽己所能为百姓造福，而绝不自以为 尊…… 黄 老 之 学 在景帝时期，儒生辕固生指斥老子为异端，崇信黄老之学的窦太后就非常生气，就命令辕固生去和野猪搏斗，幸好景帝保存，他才免于一死。 汉武帝刘彻（公元前156年~前87年） 1、 到汉武帝时期为什么汉初的黄老之学被新儒学所取代 ？ 2、董仲舒新儒学体系与先秦儒学有何不同？ ▼边境不宁 ▼诸侯王势力割据势力威胁中央集权 ▼土地兼并严重 ▼阶级矛盾尖锐 * 1、创立： 2、继承 与发展： 3、重创： 4、主导： 春秋时期，孔子提出“仁”的学说，主张在政治主张“为政以德”。将奴隶制度的道德标准、行为规范发展为“礼”，强调等级尊卑，致力于秩序重建。 战国时期，孟子、荀子，发展“仁政”学说，提出“民贵君轻”思想，提出“先义后利”的观点。荀子：礼法并施。 秦朝，“焚书坑儒”，儒家思想遭重创。 西汉，??????? 儒学的创立及发展历程 董仲舒（前179-104年） 一个王朝 一个帝王 一个读书人 西汉（前202-公元9年） 汉武帝（前156-87年） 　 汉兴，接秦之敝，诸侯并起，民失作业而大饥馑。凡米石五千，人相食，死者过半。高祖乃令民得卖子，就食蜀、汉。天下既定，民亡盖臧，自天子不能具醇驷，而将相或乘牛车。　　 ——《汉书·食货志》 汉初形势 战争破坏 社会凋弊 “无为” 黄老之学（道家） 与民休息 宽松 百家复兴 儒学复苏 面对汉初如此形势，如果你是刘邦，你会怎样做？ 从严法治国的法家到无为而治的道家 1、西汉初的“无为” “老”：老子的学说 内容：治身（养生）、治国。 基础：早期道家理论，结合阴阳、儒、墨、法等各家学说。 “黄”：黄帝的学说 核心：“无为而无不为” ：“待时而动、因时制宜、积极无为” 西汉初期以“无为”的黄老之学为统治思想，出现了怎样的结果呢？ 1、经济恢复 2、社会稳定 3、生活改善 “无为”——中央软弱无力 匈奴——和亲； 诸侯国、豪强地主——放纵、姑息 王国问题 匈奴问题 土地兼并问题 积极： 消极： “至武帝之初七十年间，国家亡事，非遇水旱，则民人给家足，都鄙(边境)廪庾（粮仓）尽满，而府库余财。京师之钱累百巨万，贯朽而不可校。太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，腐败不可食。众庶街巷有马，阡陌之间成群，乘牸牝（母马）者摈而不得会聚。” —《后汉书.食货志》 帝皇vs太后 23年皇后 16年皇太后 6年太皇太后 无为而治（道） 原因 表现-----休养生息政策 影响 -------积极影响 ------- 消极影响 “有为” 加强中央集权， 适应国家统一的需要 从“无为”到“有为” 王国问题 匈奴问题 土地兼并问题 知识链接：汉武帝 “有为”的表现 政治：必修①：P10 （1）加强中央集权：颁布推恩令，使王国越分越小；设刺史监督郡县 （2）加强皇权：设中朝，用身边做侍从、秘书工作的人任尚书令、侍中，参与军国大事，以削弱相权； 经济：必修②：P24 重农抑商，抑制富商大贾的势力，稳定物价。社会经济发展繁荣(文景之治)，丝绸之路 军事：课外补充： 北击匈奴；派张骞出使西域等 思想：？？？？？必修三 罢黜百家 独尊儒术 二、提出：罢黜百家，独尊儒术 （一）原因 1.经济：经济发展，国力强盛 2.政治：地方割据威胁中央，迫切需要加强中央集权 3.思想：黄老之学不能适应强化中央集权的需要； 儒学经过董仲舒的改造适应加强中央 集权的需要 材料一 “《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”