高中语文人教版选修《诸子散文选读》【配套课件】第二单元《孟子》选读2-1 (2).ppt

孟子通过设喻——设圈套，诱使对方在不知不觉中说出“不可。直不百步耳，是亦走也”，这正好走进“圈套”，所以孟子说“王如知此，则无望民之多于邻国也”，回答了“民不加多”的原因。孟子以临阵逃脱为喻，风趣地说明梁惠王的政策和邻国的相差无几，本质上讲都是虐民暴政，所以不必希望民之加多于邻国。本体和喻体的贴切，使孟子的比喻充满了逻辑的力量。 人们都认为孟子“善辩”，试以本课中孟子见梁襄王一节为例，分析其是如何“善辩”的。 提示　孟子是一位有名的雄辩家。其门人公都子对他说：“外人皆称夫子好辩。”孟子回答说：“予岂好辩哉？予不得已也。”孟子确实是为了推行自己的政治主张，对付那班见利忘义、嗜杀不仁的统治者，才施展他的辩才的。孟子对付梁襄王，首先在于善于察言观色而择言。他见梁襄王“望之不似人君，就之而不见所畏焉”，因而讲话直截了当，毫不婉转曲折。 其次在于围绕中心，逐步展开论述。梁襄王的命题是：“天下恶乎定？”意即怎样才能使天下安定。孟子回答“定于一”，襄王不知“孰能一之”，问的都属于治国的常识性问题，孟子也就以严密的逻辑联系，用启发与阐释相结合的言论，使之启蒙益智。孟子循着梁襄王问题的思路，逐步提示所要讲的内容，而不径直揭底，使对方在获得某种满足之时，又有新的不满足，这种“引而不发，跃如也”的讲话艺术，较之捷言尽说更能收到效果。 以“齐人有一妻一妾”为例，谈谈孟子论辩的详略得当。 提示　文章详略得当，繁简处理巧妙。如写“良人出”至“尽富贵也”一节，竟不厌其烦地重复一遍。这主要是为了突出这一现象。特别是第二次写时加上了一句“而未尝有显者来”，这就点出了可疑的关键，为下文的“”作好了铺垫。同时，这一重复是为了与后文对照，相反而又相成。“此其为餍足之道也”与“尽富贵也”恰好相反，而“餍酒肉而后反”则又与“施施从外来，骄其妻妾”相成。前面的重复正是为了使下文反跌时更有力。 温馨晨读篇 自主学习篇 活页规范训练 合作探究篇 1．作者作品 孟子(约前372—前289)，名轲，字子舆，战国中期邹国(今山东邹城市东南)人，离孔子的故乡曲阜市不远。他是著名的思想家、政治家、教育家，孔子学说的继承者，儒家的重要代表人物。 孟子的出生距孔子之死(前479)百年左右。关于他的身世，流传下来的已很少，《韩诗外传》载有他母亲“断织”等故事，《列女传》载有他母亲“三迁”和“去齐”等故事，可见他得益于母亲的教育不少。据《列女传》和赵岐《孟子题辞》说，孟子曾受教于孔子的孙子子思。但从年代推算，似乎不可信。《史记·孟子荀卿列传》说他“受业子思之门人”，这倒是有可能的。无论是受业于子思还是受业于子思的门人，孟子的学说都受到了子思的影响。所以，荀子把子思和孟子列为一派，这就是后世所称儒家中的“思孟学派”。 2．背景剖析 孟子生活的战国中期较孔子生活的春秋末期更为变乱，社会更加动荡不安。同时，正当“百家争鸣”的时代，思想也更加活跃。所以，孟子一方面继承了孔子的政治思想和教育思想等，另一方面又有所发展，形成了自己的政治和学术思想。同时，在与墨家、道家、法家等学派的激烈交锋中，孟子维护了儒家学派的理论，也确立了自己在儒学中的重要地位，成为仅次于孔子的正宗大儒。随着儒家地位的不断提高，孔子被尊为“圣人”，孟子也被称为“亚圣”。 一　王好战，请以战喻 哲思短章 学会感恩 生活当中，自己所做的事情不一定都是别人认可的，也许这在当时会成为心中纠结。但是，在经历过后，仔细想想，岁月的洗礼才能让自己逐渐走向成熟。这个时候，要感谢那些曾经让自己成长的人，是他们让我们走向成熟睿智。学会感恩，收获别样的人生。 在生活中不如意事十有八九，如遭受挫折、被人误解、受到批评等等。当时是满腹的委屈。曾几何时那段阴霾还藏在心底，纠结成一小段暂时无法逾越的障碍。人只有在经历了无数次生活的砥砺、磨练后才会逐渐地走向成熟、睿智。那时的你再蓦然回首，曾经的阴霾只不过是人生长河中的一朵浪花，如梭岁月里的一缕馨香。 生活需要一颗感恩的心来创造，一颗感恩的心需要生活来滋养。常怀感恩心，一生无憾事。翻开日历，一页页崭新的生活会因为我们的感恩而变得更加的璀璨。 修身名句 　饮食之人，则人贱之矣，为其养小以失大也。 ——《孟子·告子上》 　赏读：只讲吃吃喝喝(不讲善心培养)的人，人们会瞧不起他，因为他保养的是小的方面而丢掉了大的方面。 　砥砺琢磨非金也，而可以利金；诗书壁立，非我也，而可以厉心。 ——《说苑·建本》