高中语文人教选修之《中国古代诗歌散文欣赏》第一单元第2课：《湘夫人》课件 (2).ppt

　　写景如画，仿佛一幅秋风图，湘湖洞庭秋景如在目前，作者妙在以可见之水波、木叶，写出不可见之袅袅秋风，写风而有画意。 　　凄清杳茫的秋景，构成了一个优美而惆怅的意境。 　　“袅袅兮秋风，洞庭波兮落叶下” 瑟瑟秋风、浩渺的秋水、萧萧落叶使湘君的心情更加惆怅万分。 这种写法启发了无数的后来人，如杜甫的“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”；晏殊的“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”等等。 沅水有白芷，澧水有幽兰， 怀念湘夫人啊无法讲。 心思恍惚，望穿秋水， 只见那洞庭水慢慢流淌。 第二段 　　写湘君怀念湘夫人的心理活动。 第二段 ——起兴。沅江有白芷，澧水有木兰，各自散发 芬芳，我心中也有一个美好的人，朝思暮想却不 敢对人讲。恍恍惚惚极目远望，只见流水潺潺。 沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。 荒忽兮远望，观流水兮潺湲。 野麋寻食，为何来到庭院? 蛟龙游戏，为何来到浅滩? 清晨我骑马在江边奔驰， 傍晚我渡大江西岸旁。 听说佳人召唤我， 我将快速飞驰与你同往。 把我们的房屋建造在水中， 又将荷花叶子苫在房顶上； 用荪草饰墙，紫贝饰坛， 撒布香椒，充满整个中堂； 第三段 桂树作栋，兰树作椽， 辛夷楣门，白芷铺房； 编结薜荔作帷帐， 分开蕙草做隔扇已安放； 洁白的美玉做镇席， 散放石兰传播芬芳； 荷叶做的屋顶呵，加盖芷草， 再把杜衡缠绕在房屋四方。 第三段 汇合各种香草充满庭院， 放置各种香草播满门廊。 九嶷山的众神都来欢迎， 为迎接湘夫人众神如流云一样。 第三段 铺叙湘君筑室水中以迎娶湘夫人的情景。 先写筑室建房、美饰洞房，再写彩饰门廊、迎接宾客，极尽排场，百般美化，物色华丽，情调欢快，充分显现出湘君对理想爱情生活的执著追求。 第三段 “我”的阅读 《湘君》《湘夫人》 　　湘水配偶神的祭歌 　　通常认为湘君和湘夫人是湘水的配偶神，他们彼此深深地眷恋，却不知什么原因，总是爱而无因，见而不得，只能互相幻想着对方，无望地追寻、失望。在他们之间，永恒地隔着迷惘的水域。 湘 妃 竹 据传湘君和湘夫人是湘水的配偶神。湘君就是传说中尧、舜、禹中 的舜。他到九嶷山惩戒恶龙 ，死在苍梧，他的妃子是尧的两个女儿 (娥皇、女英)，到南方寻找舜，走到洞庭湖附近，听说舜已死，二人 抱头痛哭起来,一直哭了九天九夜，眼睛流干了，哭出血泪来， 。最后也死在了舜帝的旁边。 ? 娥皇和女英的眼泪，洒在了九嶷山的竹子山，竹竿上便 呈现出点点泪斑，有紫色的，有雪白的，还有血红血红 的，这便是“湘妃竹”。竹子上有的像印有指纹，传说是 二妃在竹子抹眼泪印上的；有的竹子上鲜红鲜红的血斑， 便是两位妃子眼中流出来的血泪染成的。 湘夫人 屈原 “九歌”原为传说中的一种远古歌 曲的名称。《楚辞》的《九歌》， 是战国楚人屈原据民间祭神乐歌改 作或加工而成。共十一篇：《东皇 太一》、《云中君》、《湘君》、 《湘夫人》、《大司命》、《少司 命》、《东君》、《河伯》、《山 鬼》、《国殇》、《礼魂》。 《国殇》一篇，悼念和颂赞为楚国而战死的将士；多数篇章， 则皆描写神灵间的眷恋，表现出 深切的思念或所求未遂的哀伤。 屈原 名平，字原。战国末期楚国人 中国文学史上第一位伟大的爱国诗人，浪漫主义诗人的杰出代表 开创了新诗体——楚辞，突破了《诗经》的表现形式，极大地丰富了诗歌的表现力 1953年，被列为世界“四大文化名人”之一 一生经历了楚威王、楚怀王、顷襄王三个时期，主要活动于楚怀王时期——中国即将实现大一统的前夕 “横则秦帝，纵则楚王。” 秦国和楚国（并吴越，版图最大，人口最多）是左右当时局势的两个重心，统一大业的完成，非秦即楚 屈原 　　屈原出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王宠信：“入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。” 屈原 　　为实现楚国的统一大业，屈原对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联合抗秦，使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。 　　但由于在内政外交上与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾，以及上官大夫等人的嫉妒，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远。 　　屈原并不因此而放弃政治主张和伟大理想，写出了著名长诗《离骚》等价值很高的、影响很大的不朽作品。 屈原 　　当秦兵攻破楚都消息传出后，他大失所望，悲愤投汨罗江，以身殉国，这天正是五月初五。 屈原与龙舟赛 　　《离骚》与《诗经》的“国风”并称为“风骚”。 　　“风”、“骚”是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头。 举世混浊而我独清， 众人皆醉而我独醒。 苟余心之所善兮， 虽九死其犹未悔。 路漫漫其修远兮， 吾将上下而求索。 长太息以掩涕兮， 哀民生之多艰。 楚辞 指楚地