第4课宋明理学 (2).pptVIP

6．“人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。”这首诗反映了（ ） A．孟子的“仁政” B．董仲舒的“独尊儒术” C．王阳明的“心学” D．顾炎武的“经世致用” C 此图绘佛、道、儒三教的创始人释迦牟尼、老子、孔子三人于一图之中，似正在辩经论道，体现了中国古代“三教合一”的社会思潮。画面中，释氏坐于菩提树下成为画面主体，老子坐于蒲草之上，与一身士大夫装束的孔子相对。“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”这是唐朝诗人杜牧有感于南朝佛教盛行所做的一首诗。从汉末到魏晋南北朝时期，社会动荡不安，士人队儒家思想产生怀疑，开始寄希望于宗教。于是，道教兴起，佛教盛行。从王公贵族到黎民百姓，纷纷崇信佛教，皈依佛门，甚至连皇帝也“舍身”佛寺。南朝梁武帝，就曾三次舍身入寺院，“与众为奴”，图谋政教合一。儒家思想因此面临严峻挑战 * “忠孝廉节”之训遍及天下。 ??? 忠，是个人对于国家的，但“忠”并非全是“下”对“上”之忠。平等之人际关系，也需要“忠”之美德。诸如家庭关系，夫妻必须相互忠诚。对于事业，人人必须忠于职守。 ??? 孝，是子女对于父母的，关爱父母，孝敬父母。 ??? 廉，廉洁奉公。为官不清廉，即为不忠不孝。 ??? 节，操守，节气。就是古人说的有骨气。 ??? 在现今这个人心普遍浮躁的功利时代，是否可以从“忠孝廉节”之训中找到启示？找到我们安身立命之本？若我们能够做人做事尽心尽己，于国于家能够深知孝廉、行有节操，那么我们一定不会那么浮躁、迷茫，不会在时代的旋涡中失去方向。 * 学派 人物 时代 主要思想 儒家 墨家 道家 法家 孔子 春秋 孟子 荀子 战国 墨子 战国 老子 春秋 庄子 战国 韩非 战国 “仁”、“礼” “为政以德” 有教无类 “仁政”；“民贵君轻”；性善说 “礼法并施”“性恶论” “兼爱”、“非攻” 道；辩证法思想；“无为而治” 齐物、逍遥；顺从自然 主张法、术、势相结合，建立君主专制的中央集权国家；变法革新 趣味百家 孔子说 荀子说 老子说 庄子说 韩非子 孙子说 我仁； 我义 我以柔克刚； 我顺其自然； 把他们全抓了； 战场见高低！ 西汉董仲舒新儒学的思想内容及作用 （1）“大一统”思想； 与罢黜百家，独尊儒术 ——有利于加强中央集权 （2）“天人感应”学说 ：“君权神授”和实行仁政——有利于加强君权的同时也有限制君主权力过于膨胀的目的 产生 发展 春秋 知识回顾：儒家思想演变线索 正统思想 遭到打击 西汉武帝 秦朝 战国 孔子： 仁、礼 为政以德 有教无类 孟子： 性善论 仁政学说； 荀子： 性恶论、 礼法并施 董仲舒： 大一统、 罢黜百家， 独尊儒术 天人感应 第4课 宋明理学 江 南 春 唐?杜牧 千里莺啼绿映红， 水村山郭酒旗风。 南朝四百八十寺， 多少楼台烟雨中。 材料1 材料1这首诗反映出什么样 的社会现实？ 三教图（清） 丁云鹏 材料2 材料2图片体现出什么样的 思想潮流？ 一、兴起背景 1、魏晋南北朝，佛、道传播，儒学危机。 2、隋唐“三教合一” 盛行，儒学正统地位 受到挑战。 新兴的儒学思潮既要回答佛、道关于宇宙、自然的深层思考，还要把这些思考与传统儒家对现实人生的关怀联系起来。到宋代，逐渐确立了一个以“理”或“天理”为核心的观念系统，因而被称为“理学”。 二、理学的含义 宋明理学主要流派 程朱理学 陆王心学 朱 熹 程颢 北宋 程颐 北宋 朱熹 南宋 陆九渊 南宋 王阳明 明代 阅读下列材料,归纳程朱理学的主要内容： 材料一 宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。——朱熹 程颢像 (1)世界观:“理”是世界的本原。是普遍存在的。 三、程朱理学 1、思想观点 程颐像 材料二 一事不穷，则阙了一事道理； 一物不格，则阙了一物道理。 ——《朱子语类》 （2）方法论：格物致知。 朱熹（1130—1200，南宋） 材料三 “所谓天理，复是何物？仁、义、礼、智岂不是天理？君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友岂不是天理？” “天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”。学习和修养的目的就是“遏人欲而存天理”。 （3）社会政治观： 存天理，灭人欲 朱熹首先提出“四书”之名，对它们加以注释并编著《四书章句集注》等书。元以后的科举考试，都首重“四书”，并以朱熹的注解作为释读的惟一标准。 2、主要著作 朱熹来岳麓书院讲学时手书，清道光七年（1827）欧阳厚均重刻。 忠孝廉节碑 3、地位：明初理学确立统治地位 一次，王阳明和朋友赏风景，朋友指着山岩中美丽的