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中华传统文化，今世所必需 　　中国传统文化博大精深，其构成亦本自多元。自汉武帝独尊儒术之后，便以儒家文化为核心，以道家、墨家、法家、名家、阴阳家、纵横家等学术流派为辅助。东汉初年，佛法传入中国，很快便与中国本土文化融合，形成了儒、释、道三足鼎立而又互助互补的文化格局。以至于明代末年的佛门高僧憨山大师便感叹说：「不知《春秋》，不能处世；不精《老》、《庄》，不能忘世；不参禅，不能出世。此三者，经世、出世之学备矣，缺一则偏，缺二则隘，三者无一而称人者，则肖之而已。」憨山大师说，儒、释、道三家把治理天下和超越俗世的学问都讲到极致了，假如三家学问有一家没有学到，他的见解就会偏激；假如三家学问有两家没有学到，他的思想就会狭隘；若是三家学问都没有学，那他只是表面上像人的样子而已。 　　中国清代文学家龚定庵有这样两句名言，我们每一个人都必须要刻在心上：欲要亡其国，必先灭其史；欲灭其族，必先灭其文化。定庵先生说，想灭掉一个国家，必须先灭掉他们的历史；想要灭掉一个族群，必须先灭掉他们的文化。可见不懂自己国家的历史，不能传承自己民族的文化，这是亡国灭种的征兆！ 　　由于晚清政府的腐败无能，中国曾倍受世界各国的欺凌，也使中华民族彻底丧失了民族的自信心。有许多从西洋留学归来的学者，便武断的说中国之所以落后，全是由于科技的不发达，而科技的不发达又是因为受传统文化的束缚所致，于是便提倡完全向西方学习，狠批自己的老祖宗。而于此同时，也有一些到日本留学的学者，他们惊奇的发现，日本之所以能够国富民强，原来竟是靠中国的儒家经典，于是便回归祖国试图恢复传统道德教育。只可惜东风终究没能压倒西风。 　　正当那些热血青年吵嚷着要扔掉旧文化，废弃文言文的时候，佛门高僧印光大师便预言说，我们若抛弃了传统，不出百年，社会病态必将现前。印祖的谆谆告诫言犹在耳，距今不过八十年。 　　「孔家店」被打倒的「罪状」之一，便是说孔子歧视压迫女性；说「三纲五常」、「三从四德」、「五伦十义」都是封建糟粕，是用来束缚女性的精神枷锁。于是乎「一犬吠影，百犬吠声」，许多人根本一点都没有去了解，便也跟着喊打，致使孔子沉冤莫白数十年。 　　「纲」字，原是指提渔网的总绳子，因为它在网捕时起着极其重要的作用，所以后来就用「纲」比喻事物最主要的部分。读过《三字经》的朋友就知道「三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺」，其中的「君臣」是泛指一切领导和被领导的关系，使领导人和被领导人之间充满恩义；父子之间充满亲爱；夫妇之间充满和顺，这是治国的三个纲要。这有错吗？怎么能是糟粕？「曰仁义，礼智信，此五常，不容紊。」所谓「常」，即是永恒不变之定理。《左传》的作者，孔老夫子的好朋友左丘明，便说过：「人弃常则妖兴。」佛家有五条根本戒律，「不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语，不饮酒」，这和儒家的五常恰恰不谋而合，「不杀生」即是「仁」；「不偷盗」即是「义」；「不邪淫」即是「礼」；「不妄语」即是「信」；「不饮酒」即是「智」。可见，「天下无二道，圣人无两心」。正如战国列子所说：「东方有圣人，西方有圣人，此心同，此理同。」 　　「三从」出自《仪礼．丧服》，指女子「未嫁从父，出嫁从夫，老来从子或夫死从子」。后世一些半吊子学者，将其中的「从」字解释为服从，所以麻烦来了。不知道大家有没有想过，假如「从」字真是服从的意思，我们中国还会出现孔子和孟子两位圣人吗？请不要忘了，他们两位可都是幼年丧父，由母亲一手教养出来的！「从」字，在古汉语中有「追随」的意思。「三从」的本来面目是，女子未出嫁前追随父母，由父母负责教养；出嫁后追随丈夫，由丈夫负责生活；老年追随子女，由子女负责赡养。真是「天下本无事，庸人自扰之」！ 　　「四德」出自《周礼．天官．九嫔》，指「妇德、妇言、妇容、妇功」。是说判断一个妇女是否优秀，一要看她是否具有良好的品德，这个最为重要；二是看她讲话是否有口德，并非注重口才；三要看她仪容是否端庄，并非注重美貌；四要看她处理家务，相夫教子的能力。就即使现代社会，以这四个标准来选择太太，也同样是错不了的，因为这是每个人都需要的标准。就包括男同胞也应该具有这种最基本的教养。 　　《孔子家语》中记录了孔子这样的一句话：「妻也者，亲之主也，敢不敬欤？」夫子说，妻子是一个家庭的主要角色，怎么敢不恭敬？还说：「闺阃乃圣贤所出之地，母教为天下太平之源。」其中的「闺阃」，便是指妇女居住的地方。近代高僧莲宗十三代祖师印光大师非常赞叹这句话，他特别重视家庭教育，尤其是母教。他说，治国平天下的大权，女人家着实操持了一大半。汉儒马融在注解《易经．家人卦》时写到：「家人以女为奥主。」汉武帝时的名将卫青曾说：「男儿无室家无梁。」您还敢再说，中国古时女子没地位吗？ 　　「五伦」是指「夫妇、父子、君臣、兄弟、朋友」，这五种人与人之间的道德关系。五种关系