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中华道德名言精粹全集调查 NO.1 重莫如国　栋莫如德　　《国语·鲁语上》　　【注释】栋：栋梁。　　【译文】没有比国家更重要的了，而要成为国家栋梁，没有比具有崇高德行更重要的了。　　【评介】《国语》是一部分别记载西周末年及春秋时期周、鲁、齐、晋、郑、楚、吴、越八国史实的历史著作。春秋时代，鲁大夫声伯出使晋国。晋大夫卻（xīchóu）是声伯的连襟，他出于私情的考虑，建议晋厉公赐给声伯一块土地，声伯知道后拒绝了，并说了理由。他认为国家重于一切，有德之人不会将私利置于国家利益之上，这种人才配称作国家的栋梁。 NO.2 天网恢恢　疏而不失 　　《老子》七十三章　　【注释】（1）天网：上天撒布的罗网，喻指国家的法律。（2）恢恢：宽阔广大的样子。　　【译文】国家法律是恢宏广大的，看起来宽疏，但是对犯法者的惩罚是不会遗漏的。　　【评介】老子是春秋时期思想家，老庄学派的创始人。这两句话，肯定了国法的至高权威，告诫人们，务必遵守国法，不要存有侥幸心理以身试法。 NO.3 无信患作　失援必毙 　　《左传·僖公十四年》　　【注释】作：发作，这里是发生的意思。　　【译文】没有信用就会发生灾难，失掉了救援必定灭亡。　　【评介】《左传》是记载我国春秋时代历史的史书，相传作者是左丘明。春秋时秦国发生饥荒，派人到晋国请求购买粮食。晋国有些大臣主张不卖，而庆郑则主张不能乘人之危。他说：虽然秦晋之间有矛盾冲突，但毕竟是邻国。上一年晋国曾发生饥荒，派人到秦国去购买粮食，秦国不仅卖了粮食，还用船帮着把粮食运到晋国来。现在我们如果不给粮食，就是丢掉信用，背弃邻国。以后晋国发生了患难，又会有谁来周济我们?这说明讲究信用的重要性。 NO.4 满招损　谦受益 　　《尚书·大禹谟》　　【注释】招：招惹，导致。　　【译文】骄傲自满导致损失，谦逊虚心会得到好处。　　【评介】《尚书》是我国上古时代的一部历史文献汇编。这两句是大禹的话。骄傲自满的人学不到新知识，交不上好朋友，必然受到损失；而谦虚的人才干日益增长，又受到别人的尊重，处处受益。NO.5 利于国者爱之　害于国者恶之 　　《晏子春秋·内篇·谏上》 　　【注释】恶（wù）：厌恶、憎恶。　　【译文】对国家有利的，就爱它；对国家有害的，就憎恶它。　　【评介】《晏子春秋》是记载春秋时代齐国政治家晏子言行的一部史书。晏子为齐景公的国相，以节俭力行而名显诸侯。他提出以对国家有利还是有害来决定自己的爱憎，对后人是很有启发的。 NO.6 和民一众，不知法不可；变俗易教，不知化不可 　　《管子·七法》　　【注释】（1）和民：使民众和谐一致。（2）一众：统管民众。（3）变俗易教：移风易俗。（4）化：德化，政治教化。　　【译文】要使民众和谐一致，不懂得法律是不行的；要移风易俗，搞好社会风气，不懂得政治教化是不行的。　　【评价】《管子》一书传为管仲所作。管仲是“春秋五霸”之一齐桓公的国相。管仲力主以法治国，但并不放弃德化，而是二者相互为用，这对我们颇有启发作用。 NO.7 信，国之宝也。 　　《左传·僖公二十五年》　　【译文】信用，是国家最宝贵的东西。　　【评介】春秋时，晋文公率军包围了原国，本来以为很快可以攻下，所以他命令部队只带三天的粮食。三天后原国还未投降，晋文公就下令撤军。有密报说原国已准备投降了，晋军将领也劝晋文公再等一等。可晋文公却认为国家不能失掉信用，否则丢失的会更多，于是按原计划撤军了，而此时原国也投降了。NO.8 令仪令色，小心翼翼。 　　《诗经·大雅·烝民》　　【注释】（1）令：美好。（2）翼翼：严肃谨慎的样子。　　【译文】保持良好的仪态和容貌，态度谦和。　　【评介】《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收录西周至春秋时的诗歌作品305首。据说这两句诗赞扬周宣王的贤臣仲山甫的道德修养高，待人态度好，谦虚谨慎。 NO.9 乐以天下，忧以天下。 　　《孟子·梁惠王下》　　［注释］以：因。　　［译文］与天下同乐，与天下同忧。　　［评介］《孟子》是儒家经典之一，相传是孟子及其弟子万章所著，记述了孟子和他的弟子的言行及思想。孟子是儒家学派的开创者之一。当齐宣王向他请教治国之方时，他便向齐宣王讲了只有与天下同忧同乐，才能得民心的道理。后来，孟子这一思想发展成为中国人认同的理想人格，范仲淹在《岳阳楼记》中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的自许，实在是深受孟子这一思想的启发的。 NO.10 法者，天下之程式也，万事之仪表也。 　　《管子·明法解》　　［注释］程式、仪表：都是准则、规范的意思。　　［译文］法律，是国家的内在规范，是一切事情的外在形象。　　［评介］这话指明，法律是人们一切言行的规范。 NO.11 君子之言，信而有征。 　　《左传·昭公八年》　 　　[注释]征：证据。