知其不可而为之.pptVIP

* * * * * * * 出处： 释义： （守门人）说：“这个人就是知道行不通却还要去做的人吗？” 子路宿于石门。 晨门曰：“奚自？” 子路曰：“自孔氏。” 曰：“是知其不可而为之者与？” 知其不可而为之： 明知做不到却偏要去做。表示意志坚决。 有时也表示倔强固执。 用俗语表达为： 明知山有虎，偏向虎山行 。 像滚滚滔滔四处泛滥的洪水，天下到处是这样地动乱不安。 这是一个动乱的社会。 探究：在当时社会，为什么“不可为”？ 在文章中找到并画出描写当时社会现象的语句，并理解当时是一个怎样的时代。 陈成子弑简公 之三子告，不可。 今之从政者殆而 滔滔者， 天下皆是也。 凤鸟不至， 河不出图 犯上作乱，可见社会秩序混乱。 君臣无序，可见社会秩序混乱。 当今的从政者岌岌可危。这说明当时政治黑暗腐败，从政者自身难保，可见这并不是一个政治清明的时代。 凤凰不出现，黄河不出图。说明这不是太平盛世。 孔子当时所处的社会是一个群雄争霸，弱肉强食的乱世，用孔子本身的话说，这是一个礼崩乐坏的社会。所以，在这样的乱世中，孔子所希望的仁政、礼制是不可能实现的；在尚武的时代，孔子的理想是注定落空的。 既然已经注定其政治理想不可实现， 那孔子为什么还要“为”呢？ 我们不妨先来看看那些“不为”的人，他们又是如何看待孔子的。 请大家有感情地朗读课文相关语段 （注意体会说话人的语气） 并结合具体词句分析这些人对 孔子的态度以及孔子对他们作出的反应。 歌而过孔子，曰：“凤兮！凤兮！何德之衰！往者不可谏，来者犹可追。已而！已而！今之从政者殆而！” 孔子下，欲与之言。趋而辟之，不得与之言。 你过去的“为”是错的，现在你要改正过来， “不为”还来得及，不要再执迷不悟了。 往者不可谏，来者犹可追。 第一个“不为”的人是—— 楚狂接舆 　　 另外还有哪些“不为”的人？ 他们又是如何看待孔子的。 桀溺 丈人 晨门 荷蒉者 长沮 是知津矣。 且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？ 四体不勤，五谷不分，孰为夫子？ 是知其不可而为之者与 ？ 莫己知，斯已而已矣。深则厉，浅则揭。 探究: 请同学们在文中找出具体表现孔子对隐士作出反应的语句。 下，欲与之言: 思考：孔子为何要“欲与之言”？若楚狂有对话的态度，你认为孔子会说些什么？ 表明孔子的态度是： 明知接舆不会与自己从道入世济时，但仍充满幻想，希望得到理解和认可。 夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。” 这句话恰恰体现了孔子内心的挣扎。当他听及隐者对世事的议论，不觉感到自己的无助与渺小，难过与落寞，但他明了必须有人挺身而出，知难而进，给黑暗以光明。 桀溺：且而与其从辟人之士也，其若从辟世之士哉？ 并且你与其跟随避开恶人的志士，哪比得上跟随避开人世的隐士呢？ 丈人：四体不勤，五谷不分，孰为夫子？ 四肢不劳动，五谷分不清，谁是老师？ 晨门：是知其不可而为之者与？ 此人就是那个知道行不通却还要去做的人吗？ 荷蒉者：莫己知，斯已而已矣。深则厉，浅则揭。 没有人了解自己，就洁身自好算了。水深就穿着衣裳过河，水浅就提起衣裳过河。 言下之意就是同是逃避，何不更彻底地“避世”，世道是如此的黑暗，明哲保身，洁身自好才是上策。 这句话表明了丈人对孔子不干实事，尽做那些无法做到的事而厌恶，同时也含蓄地劝戒孔子停止自己无谓的奔走。 比喻做事要通达。用水来比喻世道，沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。 “知其不可而为之”的内涵： 孔子的“知其不可而为之”是一种精神上的坚持与执着，也是道义上的践行，更有一种拯救苍生的责任感与使命感。孔子所推行的仁义不仅仅是指一个人应当具有的人格境界，还应该是一个社会应具有的公理、正义和担当。 不知不可为而为之，愚人也； 知其不可为而不为，贤人也； 知其不可为而为之，圣人也。 ——张岱《四书遇》 *