高考作文主题训练四环境.pptVIP

改变自己的生存环境,这需要付出很大的勇气。虽说“树挪死,人挪活”,但当人处于陌生的环境,面对陌生的眼光、排挤的势力,以及从头再来的工作时,能够将自己的信念坚持到底的,又有几个呢?就如苏秦,他有才华,最初也曾东奔西跑、游说诸侯好几年而一事无成,以至于回家后“妻不下纴,嫂不为炊,父母不与言”。更何况我们这些才华不如苏秦的人呢?难道在新环境中,不应该比他更执着吗? 改变自己的生存环境更需要的是完善自身。苏秦最后受到 燕王重用,是因他“头悬梁,锥刺股”而丰富了自己的知识。雄鹰翱翔于天空,是因为它有健壮有力的翅膀;如果将鸵鸟放飞天空,就只能是摔死的结局。 诚然,并非所有处于现存的环境便一定无法成功,也并不是只要改变自己的生存环境便能成就自己的梦想,“橘生淮南则为橘,生于淮北则为枳”的古语,说的就是橘改变环境后畸形生长的结果。只是,如果固有的环境终不能够使自己的才华尽现,终无法将理想的目标高悬,那改变一下现有的生存环境 或许会迎来更大的发展空间。 所以,随意便改变生存环境的人是愚者,固守于原来生存环境的人是弱者,只有能抓住时机而改变自己生存环境的人,才是生活的智者。 [点评]一是审题很准,文章开篇就通过排比议论的形式提炼出文章中心,即“适时改变自己的生活环境,才可能更好地彰显自我”,观点鲜明。二是事例确凿,涉及古今中外,给人以材料丰厚的感觉。三是结构严谨,议论分析较全面、深刻,体现了辩证的分析思路。 绿 色 生 活 江苏一考生 习惯了绿色丛林生活的人类先祖,当他们的双手舍弃了树枝而抓起了犁与锹时,火之血红和烟之浓黑便占据了子孙后代的双眼。如今,我们尽管褪去了原始的皮毛,却要再次唤醒那绿色的记忆,追寻绿色的生活! 绿色生活,并不意味着文明的倒退,并不标志着人类的返祖。也许蒸汽机的轰鸣象征进步,也许维多利亚时期英国林立的烟囱象征进步,也许第一列火车象征进步,也许第一艘载人飞船象征进步,但这种种“进步”,都以机器轮轴的刺耳摩擦声使我们与人类的本性渐行渐远!人是生命,生命需要绿色;草地,赐予我们疲惫时栖息的柔床;绿树,赐予我们焦躁时定神的荫凉……人类即使穿上最先进的科技铠甲,其心灵依然在 渴望畅快的呼吸和绿意的抚慰。当我们的双脚离那湿润的土地越来越远时,绿色的生活之梦,是我们揖别压抑与烦扰的唯一良方。 绿色生活,不必要如鲁宾逊般地浪迹荒岛,也不必如陶渊明似的逃离都市樊笼。诚然,人们喜欢鲁氏、陶氏的“绿色”,毕竟“采菊东篱下,悠然见南山”之类的佳境是大家都向往的。然而,人类文明既然脱离了原始丛林进入了城市,我们就不可能逆转潮流使现有文明倒退。我们需要的,仅是一颗“绿色”的心。 我们无法“花间一壶酒”,却也能在“三五之夜,明月半墙”时静心凝望。我们无法“踏花马蹄香”,却也能如季羡林般地养花弄草,以尺寸之绿装点生活,滋润心灵。晨起开窗,应记得领略那初醒柳叶的娇嫩;车行半路,莫忘向两侧梧桐颔首致意;夜晚闭户,也请留一扇窗让月光把桂影投入家中。于是,无需逃往野外,我们也能拥有一点绿色,一份自由舒畅的心绪…… 绿色的生活,已不仅仅是还自然一个原貌,还地球一份安宁, 它更是人类心灵的特殊的自我救赎。当周围尽是陌生的身影,当路口车流让你迷茫,当城市高楼遮住了清晨的霞光,绿色生活就成了解除心灵桎梏的“救命稻草”。当人们意识到应有自由、宁静的灵魂时,那么,他们就会自然地去保护身边来之不易的绿色。污浊的心灵,向往的只是臭水沟!当人们倡导绿色生活时,莫忘记绿色之芽应该从心田萌发。心中有绿芽,世界才有盎然绿意! 我们同于先祖,只有在绿色自然中才能生息。我们又不同于 先祖,当下生活逼我们追寻身边的绿,更追寻心田中的绿。仁者乐山,智者乐水,山翠水碧,绿意无垠。为滚滚红尘添绿色,是正视生命的本质,必能享智者之乐,得仁者之寿! [点评]面对“绿色生活”的命题,优秀考生的思考,并不停留在对“低碳”“环保”的无力赞美上,也不作向往陶渊明式隐居生活的无病呻吟,而是紧贴现实,立足未来,由生态到心灵,在绿色生活的内涵上作了深度的开掘。正如文中所述,提倡绿色生活,并不意味着要逃离现实、重返原始,因为“我们 不可能逆转潮流使现有文明倒退”;提倡绿色生活,不只是珍视保护身边来之不易的绿色环境,更是要执着地追寻体现生命本真的心灵的自我救赎。作者深刻、独到的解读,高人一筹,给人诸多的启迪。 在磨炼中成长 黑龙江一考生 泰戈尔说过:“只有经历地狱般的磨炼,才能炼就创造天堂的 力量;只有流过血的手指,才能弹出世间的绝唱。”的确,只有经历过磨炼的洗礼,人才会成