第一章祖国历史的开篇——先秦.pptVIP

第一章 祖国历史的开篇——先秦 第七节 春秋战国时期的文化 一、老子和孔子 材料一：祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。孰知其极（最后的结果）？ 材料二：民之饥，以其上食税之多，是以饥；民之难治，以其上之有为，是以难治；民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。 材料三：小国寡民。……甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。 ——《道德经》 二、“百家争鸣” 1.墨家：墨子 材料一：欲天下之富而恶其贫，欲天下之治而恶其乱，当兼相爱、交相利。 材料二：（战争）春则废民耕稼树艺，秋则废民获敛……百姓饥寒而死者，不可胜数。 材料三：尚贤者，政之本也。……虽在农与工肆之人，有能则举之。 ——《墨子》 2.儒家：孟子、荀子 材料一：民为贵，社稷次之，君为轻。 材料二：君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如敌寇。 ——《孟子》 材料三：天不为人之恶寒也，辍冬；地不为人之恶辽远也，辍广。 ……天行有常，不为尧存，不为桀亡。 材料四：从天而颂之，孰与制天命而用之！望时而待之，孰与应时而使之！ ——《荀子》 3.道家：庄子 4.法家：韩非子 三、《诗经》和屈原 1.《诗经》：风、雅、颂幻灯片 18 2.屈原和《离骚》 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。 余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。 既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。 亦余心之所善兮，虽九死其尤未悔。 怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。 众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。 固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。 四、诸子散文 1.孟子的散文 2.庄子的散文 材料一：北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。 ——《逍遥游》 材料二：庄子著书十余万言，大抵寓言，人物土地，皆空言无事实，而其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚诸子之作，莫能先也。 ——鲁迅《汉文学史纲要》 六、天文和物理 1.春秋战国时期的天文学成就 2.《墨经》 七、名医扁鹊 扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功。” 居十日，扁鹊复见曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。 居十日，扁鹊复见曰：“君子病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。 居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨（中医用布包热药敷患处）之所及也； 在肌肤，针石（中医用针或石针刺穴位）之所及也；在肠胃，火齐（中医汤药名，火齐汤）之所及也；在骨髓，司命之 所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。” 居五日，桓公体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣，桓侯遂死。 故良医之治病也，攻之于腠理，此皆争之于小者也。夫事之祸福亦有腠理之地，故曰：“圣人早从事焉。” * * 五、艺术 1.帛画 2.青铜艺术 3.音乐艺术 结束 返回 返回 返回 返回 返回 返回