高考古诗词表现手法之用典精析 (3).pptVIP

理解用典需要把握两点:解题思路 一是典故本身的意义，（彼时彼境彼情） 二是作者用典的意图。（此时此境此情） 注意：此时此境此情：既包括大的社会背 景，也包括诗人个人的处境和上下文语境。 从典故性质上分： 1借用历史故事 2化用前人诗句 3借用神话传说 例二：化用诗句人月圆 吴激（南宋） 南朝千古伤心事，犹唱后庭花。旧时王谢，堂前燕子，飞向谁家？恍然一梦，仙肌胜雪，宫髻堆鸦。江州司马，青衫泪湿，同是天涯！ 词人化用了哪些诗句？抒发怎样的心情？ 答案： “犹唱”句化用杜牧《泊秦淮》“商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。”以南朝指北宋，谓北宋之灭亡已成千古伤心事了，今遇故宋女子犹唱旧时歌曲，今人感慨系之。 “旧时”句化用刘禹锡《乌衣巷》的诗句“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”，写江山易主，人事已非，燕子纵然归来也无物可寻了，表达作者的亡国之悲。 “江州”句化用白居易《琵琶行》诗句“座中泣下谁最多，江州司马青衫湿。”“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。”抒发漂泊之感，悲伤之意。 例三：借用神话传说 李凭箜篌引 吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。 江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。 昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。 十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。 女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。 梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。 吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。 诗中画线诗句运用了什么表现手法？有什么表达效果？ 答案： 运用了用典、衬托、想象的表现手法。 借用湘妃泣竹、神女、女娲补天、月中吴刚等神话，运用衬托手法（连这些神话传说中的人物都被感动），高度赞扬了李凭演奏箜篌的卓越技巧。 鉴赏用典要求 作者用典的意图 登快阁[1] 黄庭坚  痴儿了却公家事[2]，快阁东西[3]倚[4]晚晴。 落木[5]千山天远大，澄江[6]一道月分明。 朱弦已为佳人绝[7]，青眼聊因美酒横[8]。 万里归船弄[9]长笛，此心吾与白鸥盟[10]。 [1] 快阁：在吉州泰和县(今属江西)东澄江（赣江）之上，以江山广远、景物清华著称。此诗作于元丰五年(1082)作者任泰和令时。 [2]痴儿了却公家事：意思是说，自己并非大器，只会敷衍官事。痴儿，作者自指。《晋书·傅咸传》载杨济与傅咸书云：“天下大器，非可稍了，而相观每事欲了。生子痴，了官事，官事未易了也，了事正作痴，复为快耳。”这是当时的清谈家崇尚清谈，反对务实的观点，认为一心想把官事办好的人是“痴”，黄庭坚这里反用其意，以“痴儿”自许。了却，完成。 [3]东西：东边和西边 。指在阁中四处周览。 [4]倚：倚靠 [5]落木：落叶 [6]澄江：指赣江。澄，澄澈，清澈。 [7]“朱弦”句：《吕氏春秋·本味》：“钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。”朱弦：这里指琴。佳人：美人，引申为知己、知音。 [8]“青眼”句：《晋书·阮籍传》：“（阮）籍又能为青白眼，见礼俗之士，以白眼对之。及嵇喜来吊，籍作白眼，喜不怿而退。喜弟康闻之，乃赍酒挟琴造焉，籍大悦，乃见青眼。”青眼：黑色的眼珠在眼眶中间,青眼看人则是表示对人的喜爱或重视、尊重，指正眼看人 。 白眼指露出眼白，表示轻蔑。 聊：姑且。 [9]弄：演奏 [10]与白鸥盟：据《列子·黄帝》：“海上之人有好沤（鸥）鸟者，每旦之海上从沤鸟游，沤鸟之至者，百住而不止。其父曰：‘吾闻沤鸟皆从汝游，汝取来吾玩之。’明日之海上，沤鸟舞而不下 译文 我并非大器，只会敷衍官事，忙碌了一天了，趁着傍晚雨后初晴，登上快阁来放松一下心情。举目远望，时至初冬，万木萧条，天地更显得阔大。而在朗朗明月下澄江如练分明地向远处流去。友人远离，早已没有弄弦吹箫的兴致了，只有见到美酒，眼中才流露出喜色。想想人生羁绊、为官蹭蹬，还真不如找只船坐上去吹着笛子，漂流到家乡去，在那里与白鸥做伴逍遥自在岂不是更好的归宿。 用典。全诗除了用历史故事为典外，颔联还巧妙地化用了杜甫的名句“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”和谢眺的“余霞散成绮，澄江静如练”，及柳宗元的“木落寒山静，江空秋月明”。显得不露斧凿痕迹，巧妙而自然。描绘出一幅诗人初登快阁亭时所看到的空明澄澈的胜景，也是诗人胸襟怀抱的写照 。 第（2）小题的参考答案： 这首诗所运用的最突出的表现手法是用典。例如颈联（五、六二句）诗人巧用典故。前句用伯牙捧琴谢知音的故事。后句用阮籍青白眼事。这二句大意是说，因为知音不在，我弄断了琴上的朱弦，不再弹奏，于是只好清樽美酒，聊以解忧了。此处横字用得很生动，把诗人无可奈何、孤独无聊的形象神情托了出来。  常见典故示例： 李贺《南园》：“男儿何不带吴钩，收取关山五十州。”诗中