琵琶行并序解释.ppt

寻声暗问弹者谁，琵琶声停欲语迟。 移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。  跟着声音轻声地询问是什么人在弹琵琶，琵琶声停止了，要回答又有些迟疑。 移近船只，请那个人相见。添酒、挑灯，又摆上酒宴。 千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。 再三呼唤，她才肯走出船舱，还抱着琵琶，遮住半边脸庞。 2.演奏名曲 转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。 弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。  拧转轴子，拨动了两三下丝弦，还没有弹成曲调，已经充满了情感。 低沉抑郁，每一弦都在叹息，每一声都在沉思，好象在诉说不得意的身世， 低眉信手续续弹，说尽心中无限事。 低着眉随手连续地弹，说尽那无限伤心的事。 轻拢慢捻抹复挑，初为霓裳(cháng)后六幺（yāo）。  轻轻地拢，慢慢地捻、又抹又挑，开头弹的是《霓裳羽衣曲》，后来弹的是《六么》， 大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。 嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。 粗弦嘈嘈，好象是急风骤雨，细弦切切，好象是儿女私语。 嘈嘈切切，错杂成一片，大珠小珠，落满了玉盘． 间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。 冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。  花底的黄莺间间关关——叫得多么流利，冰下的泉水幽幽咽咽——流得多么艰难！ 流水冻结了，也冻结了琵琶的琴弦，琴弦冻结了，声音也暂时停止。 别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。 另外流露出一种潜藏在内心深处的愁与恨， 这时候没有声音，却比有声音的更激动人心。 银瓶乍破水浆迸(bèng)，铁骑突出刀枪鸣。 曲终收拨当心划，四弦一声如裂帛(bó)。 突然间，音乐又起，就像银瓶猛然破裂，水浆喷涌而出；又像那披甲的骑兵想突破重围而刀枪齐鸣。 乐曲终了，她用拨子在中心用力一扫，四根琴弦发出一声好像布帛断裂的声音。 3.听者陶醉 东船西舫(fǎng)悄无言，惟见江心秋月白。 东边西边的船舫里都静悄悄没人说话， 只看见一轮秋月在江心里闪耀银波。 三.歌女倾诉身世苦 1.少年欢乐 沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容。 自言本是京城女，家在虾（há）蟆(má)陵(líng)下住。 迟疑地放下拨子又插到弦中，整理好衣裳，站起来显出庄重的脸色。 她诉说：“本来是京城里的姑娘，家住在虾蟆陵附近。 十三学得琵琶成，名属教坊第一部。 曲罢常教善才服，妆成每被秋娘妒。 十三岁就学会了弹琵琶的技艺，名字登记在教坊的第一部里。 弹罢曲子，曾赢得乐师的赞扬，梳妆打扮起来，常引起善歌貌美的歌伎的妒嫉。 五陵(líng)年少争缠头，一曲红绡(xiāo)不知数。 钿(diàn)头银篦(bì)击节碎，血色罗裙翻酒污。 京城富贵人家的子弟，争先恐后地赠送礼品，弹完一只曲子，所得的红绡不计其数。镶着金花的银钗随着音节打拍子敲碎了，血色罗裙因泼翻了酒被沾污。 今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。  今年欢笑啊，明年欢笑，轻轻地度过了多少个秋夜春天； 吊 缀玉联珠六十年，谁教冥路作诗仙。 浮云不系名居易，造化无为字乐天。 童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇。 文章已满行人耳，一度思卿一怆然。 白居易 新乐府诗 所谓乐府诗，是指东汉末年至唐代，即从二世纪后半叶至七世纪初，可以用作歌词来歌唱的那些诗，如李白的《行路难》、《蜀道难》等等； 而所谓新乐府，则指模仿乐府诗而又不再用乐府旧标题，而依据内容另取一个新标题的那些诗，如杜甫的《兵车行》以及“三吏”、“三别”等等。 新乐府运动 新乐府运动是一次颇有声势的诗歌运动。其代表人物是元稹和白居易，（元白）,白居易是这一理论开创者、奠基人，诗歌成就也就更高，是真正的代表（洛阳白居易墓）。 新乐府运动有两个最突出的特点： 一是主张诗歌要为政治服务，即诗要“为君为臣为民为事而作，不为文而作”（《新乐府序》），在这种理论指导下，白居易在唐宪宗元和初年，即九世纪最初十年，创作了大量揭露弊政和各种不合理现象的讽喻诗，最著名的是《秦中吟》十首和《新乐府》五十首。 一是主张用浅切平易、通俗易懂的语言来写诗。据说白居易写诗一改再改，一直改到不识字的老妇人都能听懂为止。这自然不免夸张，不过他的诗读起来轻松，比韩孟诗派好懂，这也是事实。 作者简介 白居易，中唐著名现实主义诗人，字乐天，晚年号香山居士 。谥号“文”，世称白傅、白文公。二十九岁中进士，官至左拾遗(谏官)。有“兼济天下”的理想，屡次上书针砭时弊。写下了《新乐府》、《秦中吟》为代表的“讽喻诗”，反映劳动人民的痛苦生活，揭露统治阶级的腐朽和罪恶。 由于得罪了唐宪宗和官僚集团，被贬为江州司马。 在文学上白居易主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，强调和继承我国古典诗歌的现实主义传统，是新乐府运动的倡导者，也是继杜