中考古文(20篇)知识点.docVIP

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中考古文(20篇)知识点、考点归纳集锦 文言文复习要点及要求 ??1、文学常识(准确熟练,不混淆,不错字、注意与本文有关的文章及文学知识) ??2、字形、字音(认准、读对,注意形近字、多音字和通假字) ??3、默写(大纲规定的20篇古文)(准确熟练,书写规范、不写错字、白字、不掉字、不多字、不写草字、不写简化子、字体工整、字迹清晰。注意面具名句、主旨句、描写句、运用修辞句) ??4、实词翻译(以书中注释为主,准确,全面,特殊用法、注释中有“这里指什么”的要注意。) ? 5、句子翻译(关键字、名句,准确、流畅、完整,体现重点词含义) ? 6、文章内容要点(文章中心思想,作者思想感情、态度、性格特征及精神品质,段意、层意、句意、结构特点、写法特点、自己的感受。补充事例及名言。) ???中考必考古文点拨 ?? 一、《鱼我所欲也》 《孟子》 ?? 鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也,义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。 ?? 一、生字 箪(dān) 蹴(cù) 羹(gēng) 死亦我所恶(wù) ?? 二、重点词解释 ?? 1、本心:天性,天良” 2、患:祸患,灾难 3、辟:通“避”,躲避 ?? 4、箪:盛饭用的竹器 5、蹴:用脚践踏 6、得:通“德”,恩惠,这里是“感激”的意思 ?? 7、乡:通“向”,从前 8、何加,有什么好处。 9、恶:厌恶。 ?? 10、辩:通“辨”,辨别。 11、义:正义或仁义。 12、勿丧:不丢掉,不遗失。丧:遗失 ?? 13、万钟:万钟的俸禄,形容位高禄厚。 14、贤者:有道德的人。 ?? 15、苟得:苟且取得,本文指:“苟且偷生,意思是只为求利益,不择手段。 ?? 三、重点句子翻译 ?? 1、非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧尔。 ?? 不仅有道德的人有这种信念,而且人人都有,只是有道德的人能不丧失罢了。 ?? 2、万钟则不辩礼义而受之,万钟与我何加焉。 ?? 对于优厚的俸禄如果不问他合不合礼义,就接受它,那么优厚的俸禄对我来说有什么益处呢? ?? 3、二者不可得兼,舍生而取义者也。 ?? 如果这两种东西不能同时得到,那么我就舍弃生命而选取正义了。 ?? 4、乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之。 ?? 以前宁肯死亡,也不接受,今天却为了我所认识的穷苦人感激自己而接受它。 ?? 5、如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也? ?? 假使人们追求的东西没有比生命更宝贵的,那么一切能够用来逃避祸患的手段,有哪一种不能采用呢? ?? 四、思考题 ?? 1、本文出自《孟子?告子上》,作者孟子,战国时期鲁国人,思想家、教育家,是儒家思想的代表人物。还学过他的文章有《得到多助, 失道寡助》《生于忧患,死于安乐》 (附“四书”:《孟子》《论语》《大学》《中庸》) ?? 2、归纳段意:第一段:论述舍生取义是人的本性。 ?? 第二段:论述见利忘义是丧失本性的行为。(第一层(1-2句)从正面举例,说明义的存在。第二层从反面举例,接受万钟这是丧失人的本性。) ?? 3、理解及背诵:(1)本文的中心论点是什么? ?? 用原文回答:生,亦我所欲也;义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。 ?? (2)文中能概括全篇大意的句子是:生,亦无所欲也,义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。开头以鱼和熊掌为喻,巧妙地回答了这个问题,请写出原句:鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。 ?? (3)《鱼我所欲也》中出现的成语有:舍生取义、嗟来之食;由此我们可联想到与本文观点相关的孟子曾说过的三句话:富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。 ?? (4)《鱼我所欲也》中体现“性本善”思想的句子是:非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。 ?? (5)孟子认为能做到舍生取义的人是;所欲有甚于生者,所恶有甚于死者 ?? (6)孟子认为失其本心的行为是:万钟则不辩礼义而受之(为宫室之美而受之;为妻妾之奉受之;为所识穷乏者得我而为之)。 ?? (7)在孟子看来,什么情况下,即使遇到祸患也会挺身而出的?(所恶有甚于死者,故患有所不辟也。) ?? (8)不辩礼仪的接受万钟是为了:(为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?) ?? (9)文中与“嗟来之食”的意思相一致的句子是:呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。 ?? 4思考、(1)文中

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