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举例说明美学范畴中,“优美”与“崇高”各具有什么特征? 一、优美 优美的特点:完整、单纯、绝对的和谐 优美引发的审美心理:在优美的意象中,洋溢着生命活力,形式上和谐、单纯,所以审美主体感官和谐运行于对象之中,从而获得舒畅喜悦的感受。 在优美的审美过程之中,没有大起大落的情感突变,也没有强烈的震撼,审美主体在怡和宁静的心态中贯注于审美意象。 优美是美处于矛盾的相对统一,相对平衡的状态;从美感上看,优美给人以轻松愉快和心旷神怡的感受;从形式上看,优美表现为柔媚、和谐、安静、与秀雅的美。“沙上并禽池上暝,云破月来花弄影”“欲把西湖比西子,浓妆淡抹总相宜”。 1、优美的特点 (1)从形态上说,小而巧 (2)从色彩上说,鲜明而不刺激 (3)从动势上说,偏于静态变化起伏不大, 运动舒缓婉转。 (4)从质地上说,柔和而富韧性 (5)从境界上说,和谐而不冲突 (6)从气韵上说,平淡而隽永,宁静祥和 而又高雅幽深 2、优美的文化特征 以古希腊文化为例,希腊地图、希腊风光、古希腊瓶画、希腊柱式、“胜利女神残像”及“赫尔墨斯和小狄俄尼索斯”雕像、掷铁饼者与宙斯像的雕像、古希腊绘画等。 希腊艺术所呈现的总体特征:优美 温克尔曼:高贵的单纯,静穆的伟大 由内在的灵魂的和谐呈现出的外在和谐,即艺术的和谐 二、崇高 1、概念: 崇高是对象所具有的“非凡的、伟大的”独特审美特性,使人在审美观照时产生剧烈的,激动不已的感觉,体会到一种惊心动魄的审美感受。 2、历史: A、古罗马---朗吉弩斯:“伟大心灵的回声” B、18世纪---博克:空虚、孤独、沉寂、豁亮的音响,困难,突然有助于崇高感。 C、康德:“先有一种生命力受到暂时的阻碍的感觉”,然后有一种“更强烈的生命力的洋溢迸发”。 D、黑格尔:美的内容超出了美的形式而“直接说明自己”,这种美的形式就是崇高。 3、表现: A、自然中:力学的崇高 B、社会中:非凡的精神气度 C、艺术中: 艺术家以明朗开阔、精神振奋的心态,并将激情灌输与整个创造过程形成雄浑宏大的境界。 如: 《敕勒歌》 《登幽州台歌》 4、特点 (1)从形态上说,粗砺,庞大,凹凸不平,有棱有角。 (2)从色彩上看,鲜艳而炽烈, 璀璨壮丽。 (3)从动势上看,重于动态,表现为一种剧烈的、不可遏制的态势。 (4)从境界上看,阔大宏伟,大开大阖,包举宇内,席卷八荒 (5)从气韵上看,奔放雄壮豪情四溢,情味昂扬 崇高的文化特征:以希伯来文化及基督教文化为例,圣母升天图等。哥特式建筑中的崇高:繁复的细节、鲜明的形象和色彩、高耸入云的建筑高度。 三、优美与崇高 1、优美与崇高的关系 A、优美:空间小、力量弱、性质柔、令人心旷神怡,宁静愉悦,“杏花春雨江南” B、崇高:体积巨大、力量无限、色彩晦暗、威胁主体、惊心动魄,“骏马秋风冀北” C、姚鼐:阳刚之美,阴柔之美。 D、优美是甜糖,崇高是良药。人需要生活在优美中,但更需要崇高的疗救与提升。 灵魂中的优美与崇高 A、灵魂深处的和谐、宁静与纯洁,带来灵魂的优美 B、灵魂的纯洁并非指犹如一张白纸一般一尘不染,而是指即使在生活中遭受困苦、磨难,C、直面生命之中的苦痛、肮脏与喧嚣,依然能够保持单纯的善和爱。从这个意义来说,优美的灵魂,亦如为???愿意付出生命的灵魂一般崇高 崇高和优美都是美,却是两种不同形态的美。关于崇高与优美的联系与区别问题,因为对二者的本质理解不同,有些美学家强调崇高的本质的独特性,从而将崇高与优美绝对地对立起来,认为崇高根本不属于美的范围(如柏克、康德以及布拉德雷等)。许多美学家则反对这一理论,认为崇高与美具有共同的本质。他们强调美与崇高的一致性,认为崇高是美的最高阶段,崇高本身就是美。从美学史上的争论来看,认为崇高与优美对立的人,大都强调了崇高中的消极和否定的一面.而认为崇高与优美具有共同本质的人,则强调崇高中的积极的、愉悦的方面。

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