探询中国的新身份关于民族主义的神话.PDF

　 世界政治 探询中国的新身份 : 关于民族主义的神话 王义桅 　　【内容提要 】　 民族主义已经成为一种话语霸权 。作者从认识论根源 、政治根源 、全球化根 源分析了民族主义神话的西方逻辑 ,其逻辑主要表现在政治民族主义 、种族民族主义 、文化民族 主义等方面 。作者认为 , 以所谓 “新民族主义 ”塑造中国的新身份是在新的时代继续制造民族主 义的神话 。按照 “源于民族 - 因为民族 - 为了民族 ”及 “国家化 - 现代化 - 世界化 ”三阶段的分 析框架 ,未来中国的国际身份或国际形象塑造应扬长避短 ,对应地包括 3 个层面 :开放 、包容的民 族精神 ;和 、合的民族性格 ;适度的民族自豪感 。作为世界上最大的发展中国家和发展中的大国 , 中国要同时实现现代化和世界化 ,实现祖国统一和完成国家化使命 ,就要毕其功于一役 ,实现历 史文化传统 、国际潮流与世界认同的 “三位一体 ”。在建立持久和平 、共同繁荣的和谐世界过程中 做负责任的大国 ,这应成为中国的新定位 。中国的和平发展正在塑造中国新的国际身份 ,其成功 将 自然打碎关于中国民族主义的种种神话 。 【关键词 】　民族主义 ; 中国的新民族主义 ; 中国的新身份 ;神话 【作者简介 】　王义桅 , 197 1年生 ,复旦大学美国研究中心副教授 ,复旦大学国际问题研究院 ( ) 院长助理 。 上海 　邮编 : 200433 【中图分类号 】　D 815　【文献标识码 】　A 　【文章编号 】　1006 - 9550 (2006) 02 - 0014 - 08 像和自身经验强加给他人身份的概念化 、标识化的理 解 。 引言 : 民族主义是一种话语霸权 感觉到这一点 , 国内有些学者试图扬弃民族主义 : “民族主义是弱者的反抗 ,强者是不需要民族主义的 , 　　冷战结束以后 , 民族主义已经成为西方人随意标 强者需要的是爱国主义 、是国家主义 ”; “当国家弱小 、 识中国政治文化的歧视性话语或标签 ,正如他们在冷 备受欺凌时 ,爱国主义和国家主义就必须转化为民族 战期间将社会主义国家意识形态通称为共产主义一 主义 ;当国家强大 、威震四方时 , 民族主义就必须转化 样 。在西方社会看来 , 民族主义现已成为第三世界重 为爱国主义 、国家主义 。为什么呢 ? 因为爱国主义 、国 要的甚至主流的意识形态 。 家主义是空间上的、是静态的 ,而民族主义则是时间上 除了意识形态外 , 民族主义滥觞的又一个重要原 ① 的、是动态的 ”。 也有学者不断努力为民族主义 “正 因来自文化 。中国文化太复杂 ,于是常遭到概念化 、标 名 ”,呼吁不要妖魔化民族主义 , 同时主张民族主义应 识化理解 ———就像 “关系 ”一样 ,似乎成为理解中国政 治文化的万能钥匙 。正是从这个意义上说 , 中国的民 ① 知原 : 《中国民族主义的起源 、发展和结局 》, 载 《中国报道周 族主义只是一种神话 。什么是神话 ? 本文特指依赖想 刊 》, http : / /www. m lcool. com / htm l/ 01488. htm 。 —14 — 　2006年第 2 期 ①