第十二章副词.ppt

副词的基本作用是修饰动词和形容词，在句中经常充当状语。这是古今一致的，但是古代汉语的副词还能经常修饰名词谓语，这是同现代汉语不同的地方。如： 非其父兄，即其子弟。 吾乃梁人也。 此皆古之良马。 夺项王天下者，必沛公也。 “皆”一般只用作范围副词，可译作现代汉语的“都”或“全”，总括提到的人、物、事的全部，它总括的可以是动作、行为的主语，也可以是宾语。 小人有母，皆尝小人之食。（总括宾语） 百姓皆以为王为爱也，臣固知王之不忍也。（总括主语） ”偕“本是动词，是”跟在一起“的意思。虚化为副词后，仍然是表示主语中两个以上的人或事物共同进行某一动作。 如 宜言饮酒，与之偕老。（诗经） ”偕“表示动作的主体一个人伴随另一个人共同进行这一动作。 ”俱“本是动词，”同在一起“的意思。虚化为副词后，表示不同的主体发出同样的动作或具备的特征，也表示不能用数量限制的广大物体的同时动作或共同特征： 孙膑与庞涓俱学兵法。 野径云俱黑，江船火独明。 ”偕“与”俱“虽然意思相近，但”偕“强调的是一个伴随另一个，含有偏正之分，一个为主，一个随同；”俱“是强调”同样“，无偏正之分。 ”举“是由动词虚化而来。动词”举“是共同把一个东西举起来、抬起来的意思，引申为形容词，是整个、全部的意思，如《楚辞》：”举世皆浊我独清“ 虚化为副词后，用在谓语动词之前，表示在某一范围内这一动作没有例外，既可用于总括施行动作的主体，又可用于动作涉及的客体。 君举不信群臣乎？ 王如用予，则岂徒齐民安，天下之民举安。 “悉”是由动词虚化来的，作为动词，“悉”是“对事物一件件详细考察了解”，成语有“洞悉一切”，就是用“悉”的本义。虚化为副词，是表示动作的主体或客体“一个个全都”的意思，如： 此悉贞亮死节之臣也。 “咸”也是由动词虚化来的，“咸” 有“普遍” 的意思，虚化为副词后，表示动作行为的普遍性，如： 内外咸服。 咸不解此意。 “尽”本是动词，有“穷尽” 义，东西一点不剩叫“尽”，如“一屠晚归，担中肉尽” ，虚化为副词，可以表范围，可以表程度。表示范围是强调所涉及的人或事物一个不剩全都具有某种结局或状态；表示程度是指达到了最高限度，如”尽善尽美“，是“好极了，美极了” 的意思。 如： 盗众尽死。 珍宝尽有之。 “盖”还表示不肯定语气，作出一种委婉判断，是“大概”义。 盖老子百有六十余岁，或言二百余岁。 余登箕山，其上盖有许由塚云。 “盖”字除表示提示语气、委婉语气、作出推测或委婉的判断以外，还有连接作用。 屈平之作《离骚》，盖自怨生也。 且 在古今汉语中都用作连词，既连接词与词，也连接句与句，主要表示前后两项是进一层或选择关系，如： 王不行，示赵弱且怯也。 如太行、王屋何？且焉置土石？ 王以天下为尊秦乎？且尊齐乎？ 古汉语中，“且”还可作情态副词，是“姑且、暂／尚且”义。 先生且休矣，我将念之。 民劳未可，且待之。 古代汉语的“且”还作时间副词。“将、将要”义，表动作、行为的时间。 不者，若属皆且为所虏。 伍奢有二子，皆贤，不诛，且为楚忧。 固 作情态副词，是“坚决”或“本来、当然”义，与现代“固然”义不同。 朱公（范蠡）长男固请欲行。 小固不可以敌大，寡固不可以敌众。 b 表谦副词。有：“敢、窃、忝、猥、伏”等。 “敢”用在动词前，表示发出动作的一方自谦是冒昧而为，似乎本不当如此。“伏”往往用于臣对君的言辞中，以示臣对君的敬意。“窃”作副词，有“私下”之意，以示发表意见的一方所发议论或见解乃个人不成熟之私见。“忝”用在动词前，表示有愧于任某职或进行某事，以表自谦。“愚”字表自谦自抑己方为闇昧不聪。 * * * * 例如： 既不获命矣，敢烦大夫谓二三子，戒尔车乘，敬尔君事，诘朝请见。（《城濮之战》） 臣伏计之，大王奉高祖宗庙最相宜称。（《汉书·文帝纪》） 臣闻吏议逐客，窃以为过矣。（李斯《谏逐客书》） 臣忝当大任，义在安国。（《三国志·魏书·三少帝纪》） 愚以为宫中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。（诸葛亮《出师表》） * * 还可以表示数量多，有“几乎”、“将近”的意思，“仅”的这一含义和用法，主要是出现在唐代的诗文中，而且要读“jìn”。如： 初守睢阳时，士卒仅万人，城中居人户亦且数万。（韩愈《张中丞传后序》） 仅万人：将近一万人。 【按】张巡当初据守睢阳城时，士兵将近一万人，城中居住的人家也将近几万。 夹涧有古松老杉，大仅十人围，高不知几百尺。（白居易《庐山草堂记》） 王力《汉语史稿》：“‘仅’字在唐代是‘差不多到达’的意思。它是甚言其多，不象近代的‘仅’字甚言其少。” 表分别、共同、相互义的词有“各”、“共”、“相”等。这几个词都有称代作用，是称代性副词，一并在范围