第二单元第6课《游园惊梦》：融合传统与现代的艺术技巧 (3).pptVIP

3. 白先勇在人物名字上颇具匠心，不同的名称表达了不同的含义，这是什么写作手法？你对人物姓名有何看法？ 【名师点拨】　这是象征手法。其实, “蓝田玉”这个名字，就有相当明显的象征含义。蓝田之玉是中国神话中最美最贵的玉石，李商隐就有一句诗曰： “蓝田日暖玉生烟”。(其他月月红、天辣椒等艺名，亦有暗示性：月月红即月季花，每月开，贱花也。天辣椒,影射蒋碧月之泼辣性格。)钱夫人不同于得月台那些姐妹，只有她一人是“玉”，而在我们传统文化中，玉，本来就代表一种高贵气质或精神。可 是身为玉，是否就能永葆华美光泽？钱夫人入窦公馆前厅，站在一株“万年青”前面照镜子的一幕，深具反讽意义。镜中出现的，当然，是褪了色的蓝田玉——一块已经黯然失色了的蓝田美玉。 [细剖深析] [楼主] 如何理解《游园惊梦》的主旨及深层的文化内涵。 [沙发] 白先勇曾表示此篇是“对过去、对自己最辉煌的时代的一种哀悼”，也是对自己国家的文化乡愁日深的一种感慨。因此钱夫人个人的沧桑史，也可以扩大为中国传统文化，尤其是贵族文化的沧桑史。 [板凳] 唯美纯粹的昆曲，是中国现存最古老的戏剧艺术，是中国古典文化的精华,曾经有过辉煌的历史，但这古老优美的戏曲艺术已不再是现今文化的主流，《游园惊梦》体现出的还有作者的文化飘零感。“游园惊梦”及其代表的昆曲与中国 古典文化有着骨肉相连的关系。钱夫人不能唱完“游园惊梦”暗示着中国古典文化的衰落。 [三楼] 仙境是永恒的,梦境是短暂的。人类往往不愿面对“人生有限”、“世事无常”的悲苦事实，却躲藏在“一切如故”的幻想里。今晚窦夫人这栋“上上下下灯火通明，亮得好像烧着了一般”的大楼公馆，又能维持得了多久？转眼间就灯火熄灭，曲终人散。 作者把“昔”当作实存的本体，把“今”当作空幻的虚影，今昔对比，今昔交融。通过钱夫人“游他人园”，最终“惊自己梦”的经历，幻化出人生如梦、世事无常的沧桑感觉。这即是本文的主题所在。 环境的铺垫 文章中写窦公馆一段，“深阔”二字表现出窦公馆纵向深远，占地宽阔，光是花园便已见不凡。“好像烧着了一般”，是点睛之笔，极言其灯火通明，富丽辉煌。不多的几句话，足以 写作素材积累 技法借鉴 显示出主人的财大气粗，势力不凡，也预示着今晚的夜宴必将极为奢华，为下文作铺垫。这种未见其人，先写其景的手法，颇有《红楼梦》里“林黛玉进贾府”的写法之妙。 ●随堂练笔 请写一段关于环境的文字，引出以“落花”为主题的下文。 答案：略。 草堂·诗魂 细雨蒙蒙，落叶飘飘。 当我来时，又是茅屋 为秋风所破的季节。 老天像有意在营造一 份思古幽情，像有意让人来品味一种人生意蕴——文章憎命达！ 美文佳作欣赏 茅屋而草堂，草堂而杜甫草堂，这绝代诗圣生命的一大栖息处，这和着一个风雨飘摇的时代、一个伟大灵魂沉吟的处所——杜甫草堂,早已成了成都的杜甫草堂公园。草堂公园由大廨、诗史堂、工部祠和柴门等景观组成，给成都人一个清幽的休息场所，也给 远方慕名而来的游客以精神的慰藉。设施是对过往的纪念，也是对现在的经营。只是草堂，作为一个诗人艺术生命的凝结处，作为中国文学史的一个纠结点，作为一段历史的观象台，太有特点了，情绪也太浓重了。“千秋万岁名，寂寞身后事”，读清人顾复初 的“异代不同时，问如此江山，龙盘虎卧几诗客；先生亦流寓，有长留天地,月白风清一草堂”那副对联，更让人嘘唏不已。草堂的文化意义与杜甫在世时命运的反差也太大了。然而，又让人坚信只要确实灿烂过，也就注定会占有辉煌。 草堂足供观赏，甬道曲折，尽可徜徉,更何况又是细雨迷蒙，黄叶铺地！草堂，草堂，此时此际的草堂在诉说什么呢？从开元到天宝，《壮游》，《三吏》《三别》，《秋兴八首》，直到《茅屋为秋风所破歌》……一代诗史再现了一个时代，仅这些就足以彪 炳青史了。这是杜甫的不朽，这是杜甫的辉煌，这也是杜甫的价值所在。舍此，我们又何以了然在一个大起大落的时代里，有一个愈老大愈清瘦愈苦寒的杜工部！这些是不必说的。但仅仅如此，就远不能了然杜甫诗歌抑郁沉雄的内在生命力，也远不能了然士人的用世之志与命运悲剧。这正是 文章憎命达的命意所在，是其深层的人生意蕴所在，也是中国历史上人才的成就与命运的二律悖反。 中华传统，士人总有一份天下之志、用世之心，更何况出身于奉儒守官世家的杜甫！杜甫曾抒写人生抱负：“甫昔少年日，早充观国宾”，“自谓颇挺 出，立登要路津。致君尧舜上，再使风俗淳。”他希望一出山就占据要津，而且充满理想色彩——要让君王赶上传说中的尧舜，要使全国民风淳朴敦厚。志莫大焉！然而，命运总是跟人开玩笑，历史也总在捉弄志士仁人。由开元而天宝，张九龄罢相，李林甫 上台，唐王朝也已今非昔比，贤能之人想说什么做什么都已不可能了。这是国家的不幸，时代的不幸，也注定了杜甫一生宏图大志的落空。肃宗即位后，杜甫表面上拥有一官半职，比如左拾遗、华州司