第二单元第四课第一框传统文化的继承.pptVIP

[典例2]　(2012·江南十校模拟)右边漫画讽刺了一些地方为追求经济利益，纷纷把西门庆当做“文化产业英雄”。从文化角度看，这给我们的启示是 ( 　　) A．文化繁荣应尊重多样、和睦相处 B．文化继承应取其精华、去其糟粕 C．文化创新应继承传统、推陈出新 D．文化发展应兼收并蓄、求同存异 [解析]　将西门庆当做“文化产业英雄”，从反面警示我们对待我国的传统文化应取其精华、去其糟粕，不应采取与此相反的态度，B符合漫画的主旨，A、C、D均不符合题意，答案选B。 [答案]　B [演练2]　对待中国传统文化，既有“兼收并蓄、全盘继承”的守旧主义和封闭主义，也有“全盘抛弃、彻底西化、完全欧美”的民族虚无主义和历史虚无主义。这两种态度的共同错误在于 (　　) A．否定了传统文化鲜明的民族性 B．否定了传统文化的相对稳定性 C．违背了对待传统文化“取其精华，去其糟粕”的原则 D．违背了各民族文化一律平等的原则 解析：本题考查对待传统文化的正确态度。对待传统文化的正确态度是：“取其精华、去其糟粕”，批判继承、古为今用。根据题意，显然C正确，A、B、D不符合题意，所以选C。 答案：C 分清传统文化中的“精华”与“糟粕” (1)面对传统文化，要辩证地认识它们在现实生活中的作用，分辨其中的精华和糟粕。 (2)“精华”和“糟粕”并不是泾渭分明的，更多的情况是交织在一起并相互转换的。许多东西在当时具有积极因素，但随着历史的发展，到后来又变成了消极的东西；也有一些东西在当时来看是消极的，但是随着社会历史的变化发展，它又具有了积极的意义。 (3)对传统文化全盘否定，必然割断历史，否定联系；全盘照搬，必然看不到发展，看不到传统文化对现实社会与人的发展作用的双重性，是片面地看问题。 “三月三”布依族文化节 2012年3月24日，中国少数 民族最大的节日“三月三”布依 族文化节在贵州望谟县举行。据 记载，相传三月三是黄帝的诞辰，中国自古有“二月二，龙抬头；三月三，生轩辕”的说法。魏晋以后，上巳节改为三月三，后代沿袭。 “三月三”是中国少数民族最大的节日，过该节的民族有壮族、黎族、畲族、侗族、苗族，以及海峡两岸同胞，总人口超过2500万人。布依族“三月三”是一个跨境的民俗圈，主要分布于贵州省南北盘江红水河两岸，即贵州、云南和广西三省区二十多个县市，其中，以贵州望谟县的布依族“三月三”的表现最为浓重，最具有鲜明的民族特色，其真实性可以达到“全城空巷，满城尽插枫香叶”，其品牌的美誉度得到周边各地的认可。 贵州望谟县举办的“三月三”布依文化节，传承和发展了中华民族的“三月三”文化，在这里人们可以体验布依族远古的文化内涵。活动其间，游客不仅能观看到丰富多彩的布依民族歌舞，体验到布依族古老的祭祀活动，品尝布依三色花米饭，感受布依族原生态的民族文化，还能参加布依非物质文化展示展演等。望谟“三月三”布依族文化节正在形成文化品牌，将成为望谟的名片。 你怎样认识贵州望谟县举办的“三月三”布依文化节的重要意义？ (1)举办“三月三”布依文化节是对传统文化的继承。“三月三”属于传统文化中传统习俗的内容，传统文化是维系民族生存与发展的精神纽带，中华民族的伟大复兴不可抛弃传统文化，抛弃传统文化就意味着失去其精神根基。 (2)举办“三月三”布依文化节，对于更好地继承和弘扬优秀传统文化，促进社会主义文化大发展和大繁荣；对于更好地发挥文化的纽带作用，促进文化的交流、社会的和谐，共同推动人类文化的发展，具有重要的意义。 1．现代一些人对中国包括“三月三”在内的一些传统 文化一无所知，而且认为传统文化已过时，没有继承的必要。对此下列观点正确的是 (　　) A．传统文化已经过时，应该抛弃 B．有必要批判继承，传统文化中的精华部分对人与 社会的发展起积极作用 C．传统的就是好的，应全盘继承 D．过时了，还是学点现代的有用 解析：本题考查对传统文化作用的认识。传统文化中既有精华也有糟粕，精华部分能顺应社会生活的变迁，不断满足人们日益增长的精神需求，对人与社会的发展起积极作用。故本题应选B项，A、C、D项观点均错误。 答案：B 2．有人主张，传统民俗节日应考虑恢复一些对现代有 积极作用的千年古俗，还应考虑扩充其新的内涵。 如在春节宣传一些振兴中华民族的内容；在清明节 提倡植树和缅怀亲人与先烈，讲一讲先烈和亲人在 世时的丰功伟绩；在中秋节宣传和谐；在重阳节宣 传敬老爱幼等等。上述材料给我们的启示是(　　) A．一切传统文化都可以为我们今天