第二章教育本质.ppt

一、教育概念的界定 其代表人物为著名的美国教育史家孟禄(P.Monroe,1869-1947)。 主要观点：原始教育形式和方法主要是日常生活中儿童对成人的无意识的模仿。 持这一观点的学者主要集中在前苏联和我国。 教育的劳动起源说（也称教育的社会起源说，其直接理论依据和方法论基础是恩格斯的著作《劳动在从猿到人的转变过程中的作用》。 4、 有人认为，教师在教学过程中是教学的主体，因此他们可以超越学生自身的活动而任意教学。这种观点是否合理? 第三节 教育的发展 一、原始社会的教育 斯巴达长老检视婴儿 斯巴达女子体育锻炼 古代罗马共和后期的小学 中世纪骑士 原始社会教育的特征： 第一，教育不是专门的社会活动； 第二，教育的社会性和无阶级性； 第三，教育内容十分简单； 第四、教育以口耳相传和行为模仿为主要手段。 二、古代社会的教育 古代社会教育的特征: 第一，古代学校的出现； 第二，教育阶级性的出现； 第三，教育与生产劳动相分离； 第四，教育目的是培养统治阶级需要的人才 第五，教育内容以军事、宗教、道德知识为主。 第六,教育方法上体罚盛行，注重机械的练习； 第七,师生关系是对立的、不平等的； 第八,教育组织形式以个别教学和个体修行为主。 三、现代社会教育的特征 第一、现代教育的公共性； 第二、现代教育的生产性； 第三、现代教育的科学性； 第四、现代教育的未来性； 第五、现代教育的国际性； 第六、现代教育的终身性。 第四节 构成教育的基本要素及其本质 受教育者 教 育 者 教育中介 是教育实践活动的对象 是教育实践活动的主体 凡是在教育活动中承担着教育责任（包括直接承担者和间接承担者）和施加教育影响的人都是教育者。 凡是在教育活动中承担学习责任和接受教育的人都是受教育者。 即教育过程中教育者作用于师生的全部信息，既包括了信息的内容，也包括了信息传递反反馈的形式，是形式与内容的统一。 一、教育的基本要素 是教育实践活动的中介、桥梁 教育手段 （教的主体） 教育者 教育内容 受教育者 使求教者发生合乎目的的变化 按照一定的目的、要求去改变 能动作用 （中介与桥梁） （活动的对象，学习的主体） （形式与内容） 二、 教育基本要素的相互关系 总之，教师在教育实践活动中是教的主体；学生在教育实践活动中是学的主体；教育中介在教育实践活动中是桥梁。 三者之间相互影响、相互作用。 教师教育学院教育学教研室 第二章 教育本质 玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者，建国君民，教学为先。 ——《学记》 了解教育产生和发展的概况；理解并掌握教育的概念及其在现代社会中的扩展，初步形成大教育观；掌握教育活动的基本构成要素及其相互关系 教育的含义的理解 对各种不同的教育起源论、教育本质 学说的分析和评价 教育的产生和发展 教学目标： 教学重点： 教学难点： 教育活动的基本构成要素 在现在的实际教育教学改革中出现了许多新名词，素质教育，愉快教育，欢乐教育,和谐教育,自由教育,差异教育，挫折教育，失败教育，赏识教育。 第一节 教育的概念及其演变 （一）辞源学解释 1、甲骨文含义: 2、西方的词源含义: 在现代英语中，教育是Educate/Education，起源于拉丁文“Educare”。表示“引出” “导出”之义,被理解为采用一定的手段，把某种本来潜藏于人身上的东西引导出来，从一种潜质转变为现实。 《说文?卜部》“卜，灼剥龟也。”段玉裁注：“灼剥者，谓炙而裂之。” “古贞般有祸”全形卜甲 这是 一块完整卜甲。商代时所用龟甲，多数用腹甲，少数也有用背甲。还有甲桥刻辞，甲尾刻辞。通过这片卜甲，可以了解甲骨文的选料、制作、记叙等内容。 “教，上所施，下所效也。”（《说文解字》） 小篆“教”字 甲骨文“学”字 甲骨文“教”字 “育，养子始作善也。”（《说文解字》） 小篆“育”字 小篆“毓(育)”字 （二）“教育”的含义 小资料：“君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。”——《孟子·尽心上章句》（第309页，北京中华书局，1984年版）。 1、中国有代表性的“教育”含义 最早对“教育”一词进行系统解释见于东汉许慎的《说文解字》中的“教，上所施，下所效也；育，养子使作善也。” 最早将“教”和“育”二字合在一起作为一个词使用的是战国时期的孟子。即 得天下英才而教育之，三乐也。 我国古代学