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目 录 第一部分 阴阳五行学说简介 第二部分 防治与护理原则 第三部分 养生与保健 第二部分 防治与护理原则 第一节 预 防 第二节 治疗与护理原则 (一)养生 1.调养情志 2.坚持锻炼 3.顺应自然 4.注意饮食起居 5.药物预防及人工免疫 (二)防止病邪侵害 治病求本 扶正祛邪 调整阴阳 相因制宜 “夫四时阴阳者,万物之根本也。所以圣人春夏养阳,秋冬养阴,以从其根,故与万物沉浮于生长之门。逆其根,则伐其本,坏其真矣。故阴阳四时者,万物之始终也,死生之本也,逆之则灾害生,从之则苛疾不起,是谓得道……” “ 故智者之养生也,必顺四时而避寒暑” 1.气候 2.季节 春防风, 夏防暑, 长夏防湿 秋防燥, 冬防寒 3.昼夜 “阴平阳秘,精神乃治; 阴阳离绝,精气乃绝” 。 《素问·上古天真论》 黄帝问于天师曰: 余闻上古之人, 春秋皆度百岁,而动作不衰; 今时之人,年半百而动作皆衰者, 时世异耶?将人失之耶? 1.作息定时 春季—晚睡早起; 夏季—晚睡早起,中午适时休息; 秋季—早睡早起; 冬季—早睡晚起。 2.睡眠充足 每日睡眠时间≮8小时 睡眠不足,易耗伤正气, “服药千朝,不如独眠一宿” 忌:以昼作夜,阴阳颠倒。 睡眠过长,精神倦怠,气血郁滞 指合理安排各种活动: 体力活动、脑力活动、性活动。 太过—“久立伤骨,久行伤筋”。 不及—“久卧伤气,久坐伤肉”。 精神活动亦如此。 性生活—必须适中、有度,“惜精”、“节欲” “正气存内,邪不可干” “邪之所凑,其气必虚” “虚邪贼风,避之有时” 养形—对人的五脏六腑、气血津液、 四肢百骸、五官九窍等形体的摄养。 养神—精神调养。 形是神的物质基础,神是形的外在表现。 概念—情志是指意识、思维、情感等精神活动。 七情—喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种情志变化, 是人体对外界客观事物的不同情绪反映。 七情与脏腑气血的关系 不同的情志变化对人体内脏有不同的影响; 各脏腑气血的变化也会影响情志活动。 《内经》:“悲哀忧愁则心动,心动则五脏六腑皆摇” 历代养生家强调:“养生莫若养性” “善医者先医其心,而后医其身,而后医其未病” 一、七情的致病特点 (一) 损伤五脏 “怒伤肝” —木 “以情胜情” “喜伤心” —火 “思伤脾”—土 “忧(悲)伤肺”—金 “恐(惊)伤肾”—水 (二)影响气机 “百病生于气也。 1.怒则气上 2.喜则气缓 3.悲则气消 4.恐则气下 5.惊则气乱 6.思则气结 (三) 影响病情变化 豁达乐观- 五脏安和; 气机调畅- 疾病向愈; 忧思郁怒- 病情恶化。 二、情志的自我调护 (一) 清静养神 淡泊宁静—不为七情六欲所干扰; 精神内守—神气清静,五脏安和,健康长寿。 “恬淡虚无,真气从之,精神内守,病安从来” “静者寿,躁者夭” 气功疗法—调摄精神。用意念“调神”、“入静”。 (二) 养性修身 “仁者寿”—道德和性格修养为养生首务。 养德—养气,养神,使“形与神俱”。 道德低下,个性狭隘—用神不当; 日久则耗伤精气,气血紊乱,阴阳失调,脏腑受损。 (三) 怡情快志 积极 乐观 愉快 舒畅 (四) 平和七情 以理胜情 以耐养性 以静制动 以宣消郁 思虑有度 慎避惊恐 一、饮食调护的意义 饮食—维持生命活动物质基础;濡养五脏六腑、四肢百骸的源泉。 饮食—健康长寿的关键之一。 《黄帝内经》:“大毒治病十去其六……谷肉果菜,食养尽之。” 食物—与中药同源,也具有四气五味和升降沉浮特性,具有治 病和补体作用。 饮食得当—缩短疗程,提高疗效; 饮食不当—加重病情,延长病程,疾病反复,产生后遗症。 二、食物的性味对人体的影响 (一) 按食物的性质分类 热性食物——温里祛寒、益火助阳等。热证、阴虚者忌用。 白酒、生姜、葱、蒜、辣椒、花椒等。 温性食物——温中、补气、通
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