人性丛林中的忌讳.docVIP

人性丛林中的忌讳 ????世间最难揣摩的就是人心，人性丛林中有许多忌讳，一不小心便会使人跌入失败的陷阱。 ????南怀瑾先生在讲解，《庄子》时，强调了其中一句话，“意有所至而爱有所亡”。任何一个人都有自己的意志，他就爱好那一点，专注在那一点的时候，什么都无法改变他。所以，明知道你是为了他，但有时候他出于自己的利益需要，就忘记你是为他想了。南先生最后总结：因此人与人之间很难相处，无论是夫妻、父母、兄弟还是朋友，总是“意有所至而爱有所亡” ????一只老山羊在小河边碰到一只小鸟在饮水，便说：“你只顾在这里喝水，却完全不知道提高警惕。如果狐狸过来，你的小命儿就会丢掉了。”然后，又严肃地讲了许多道理。小鸟笑着表示接受。但老山羊一走开，小鸟就对身边的蚂蚁说：“依仗胡子长冒充懂道理，去年，它的孩子还不是在这里让狼给吃了吗？” ????老山羊的好心并没有得到好报。某些时候，不管你出于什么心态，也不管你的意见是对是错、是好是坏，一旦你主动提出来，就犯了人性丛林中的忌讳。 ????每个人都在努力建立一个坚固的自我，以掌握对自己心灵的自主权，并经由外在的行为来检验自我坚固的程度。你若不了解此点，揭露了别人的错误，他就会明显地感觉自我受到了侵犯，可能不但不接受你的好意，反而还采取不友善的态度。 ????庄子曾经看这围着茅屋飞进飞出的燕子，说道：鸟都怕人，所以巢居深山、高树以免受到伤害。但燕子特别，它就住在人家的屋梁上，却没有人去害它，这便是处事的大智慧。人类见着鸟举枪便射，却对身边萦绕的燕子视而不见。燕子的叫声可谓婉转，却没有一个人将燕子放到笼子里，以听它的叫声取乐。燕子智慧的核心是什么？那就是距离。 ????人类是一种你不能离他太远、又不能离他太近的动物。比如珍禽猛兽怕人，躲的远远的，人便去深山猎捕它们，这是因为离人类太远。家禽因完全被人桊养和左右，人便可以随意宰杀，这是因为它们离人类太近。只有燕子看懂了人类，摸透了人类的脾气，既亲近人，又不受人控制，保持着自己精神的独立。于是人便像敬神一样敬着燕子。 ????或许有人以为懂得“意有所至而爱有所亡”之妙只会让人变得奸诈狡猾，其实不然，人心难测，要想自在做人，必须了解人性与现实。 ????即便身边的人知道你是在为他好，也会在一时的冲动下伤害你。正如一心直言进谏、忠心社稷的魏征，即便被后世称为一代良臣名相，被李世民引为“得失铜镜”，最终还是难逃晚年唐太宗的积恨爆发，致墓碑被砸，一段君臣佳话以次告终。 ????在人性丛林中要小心行走，不要无意中得罪了他人却不自知，要学会像外交家一样为人处世。这不是教你诈，而是教你看清世事与人心。 交友之道与豪猪哲学 ?? 交友之道与豪猪哲学有什么关系？简而言之，南先生曾借助孔子的一句话来说明这个问题：距离。“子曰：唯女子与小人为难养也！近之则不孙，远之则怨。”天下的女人都恨死了孔子的这句话。南先生说，其实，孔子说的不仅仅是女人，还包括小人，而世界上的男人，够的上资格免于“小人”之名的，实在是少之又少。因此，圣贤这一句话，虽然表面上骂尽了女人，但又有几个男人不在被骂之列呢？ ????“近之则不孙，远之则怨”，明智之人在交往之中懂得保持距离。孔子就非常佩服春秋时期的晏子交朋友的态度。晏子不轻易与人交朋友，但如果交了一个朋友，就会善始善终。南先生进而点明，对于我们来说，每个人都有朋友，但善始善终的很少。新的朋友在增加，老朋友却在流失，正所谓“相识满天下，知心能几人”。南先生指出，晏子让友情地久天长的要诀就在于“久而敬之”，交情越久，他对人越恭敬有礼，别人对他也越敬重。这四个字说来简单，做起来却不容易。一般来说，关系亲密的朋友，言谈举止都更为随便。但一时的口不择言，有时会变成永远的伤疤。因此，交友之道，便在于“久而敬之”。 ????朋友关系的存续是以相互尊重为前提的，容不得半点强求、干涉和控制。彼此之间，情趣相投、脾气对味则和、则交；反之，则离、则绝。朋友之间再熟悉、再亲密，也不能随便过头、不恭不敬，不然，默契和平衡将被打破，友好关系将不复存在。每个人都希望拥有自己的私密空间，朋友之间过于随便，就容易侵入这片禁区，从而引起冲突，造成隔阂。待友不敬，或许只是一件小事，却可能已埋下了破坏性的种子。维持朋友亲密关系的最好办法是往来有节，互不干涉，“久而敬之”才能天长地久。 ????孔子还曾告戒弟子子贡“忠告而善告之，不可则止，毋自辱焉”。南先生结合实际对这句话做了通俗的解释。以上下级为例，当上司有了不对的地方，你提出意见和建议。如果对于一个问题，你说的次数多了，虽说是对公司和上级有益，有时也会招致上司的反感。对朋友也是一样，朋友有不对的地方，但若他听不进你的建议，你劝告的次数过多，朋友反而会与你慢慢疏远，甚至与你变成冤家。 ????中国文化中友道