仁义礼智信对内脏的影响.docVIP

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  彭鑫中医博士   2009/07/22  中国河北唐山滦南渤海国际会议中心 视频点播:/v_show/id_XMTMzOTI3NzMy.html   尊敬的各位领导,各位老师,各位嘉宾,各位长辈,大家下午好。我今天跟大家汇报的题目是,「仁义礼智信与内脏之间的关系」。我们都知道,做为一个医生,他最大的心愿,就是让人们不生病,健康长寿。实际上一个人,只要是心正了之后,气就正,气正了之后,形就正。按照中国古代的中医理论,人是有三部分组成的,是三者合一的。哪三者?就是形、气、神。形就是指我们的外形,气就是指我们身体的经络、气血,神就是指我们的精神。对应到现代的科学,它认识到人体就是生命,也是有三部分组成的,是物质、能量和信息。物质,对应的恰恰就是外形、肉体;能量,对应的就是中医学理论里边气的一个概念;信息,对应的就是我们的神,中西医在这方面的认识是一致的。   下面我就跟大家汇报一下,我在临床当中遇到的一些案例,和一些实际的体会。首先我是从二00二年开始行医,那个时候刚把中医学的理论和一些基本知识学完,用的方法就是针灸和草药,来解决人们的疾病问题。我们都知道,人生病有三个原因,有外在的,有内在的,和不内不外的。外在的是风、寒、暑、湿、燥、火,这是外在的原因;内在的原因是七情,也就是喜、怒、忧、思、悲、恐、惊这七情;不内不外的就是饮食和生活起居。我当时用中医学传统的办法,解决了非常多的这些人的疾病,但是我发现有一个问题,就是解决完疾病之后,通常都有一个尾巴没法去除,很难。后来我就一直思考这个问题,当时没有接触传统文化,就是因为我自己的知识结构没有那么完备。当时没有接触到传统文化《弟子规》这块教育,后来在一个机缘巧合下,我开始接触传统文化。我读的第一本书就是《了凡四训》,传统文化方面的第一本书是《了凡四训》,学会了一件事,那就是反省。首先从我自己开始反省,因为你给别人治病,你自己还一身病的时候,你是没法给别人治好的。也就是说,我们只有把自己内身心调整和谐了之后,你才知道怎么为别人把身心调整和谐。   我一开始习惯外求,比如说这个人病治不好,总是想用什么方子,用什么针灸,用什么手段,把气血再调整好,把脏腑再调整好,后来发现徒劳无功。我接下来会给大家讲,不是你吃多少保健品,找什么高明的大夫,就能把病治好的;换句话说,你心态不调整好,吃一吨药都没用。在这个时候我开始反省自己,我就发现有个很奇怪的现象,就是你把自己想明白了之后,你就特别容易把别人想明白。这实际上就是古人的一句话,叫做「推己及人」,就是我们自己内心当中有障碍,这个障碍着我们跟别人沟通。我们医生就是障碍着跟病人沟通,病人的痛苦你无法体会到,你也不知道怎么解决。在这个期间,我读了很多中医学的经典,还有很多古代医家的著作。这些古代医家,他们在著作里边都提到有一点,他说做为一个医生,首先最重要的根本就不是这些医术,这医术都是次要的。他说「德为医之本」,就是一个医生最重要的是德行,这个德行今天上午包括昨天,各位老师已经跟大家分享得很清楚了。   德行有很多种体现,中国古人的说法,叫做「进与病谋,退与心谋」,什么意思?就是进一步跟病人思考,怎么帮他解决问题,退一步反求诸己,然后静下心来想疾病的治疗,然后反求诸己,自己的内心。清代有个医家,叫喻嘉言,他的著作《寓意草》里边,讲过一句话。因为喻嘉言是当时的一代名医,皇帝曾经招他入宫,招过好多次他都没去。他的医术非常高,很多人跟他学习。他在著作的序里边讲,很多人说我这些医术是从纸上得知,就是从书本里边学的,很多人认为我博闻强记,治疗效果也很好,实际上不是这么回事。他说真正的医生是什么?就是你遇到病人的时候,你能静下心来,深入体会到病人的痛苦,你真正能达到这个状态的时候,你就能找到解决问题的方法。我反省了一下我自己。我一开始之所以治不好那么多病,而且到了后来遇到一个瓶颈,为什么?我没有进入对方的内心,对方的内心进不去,打不开这个锁,你用多少药都没用。那是在二00四年的事情,我顿悟到这一点之后,我就开始在我的临床上开始实践。下面我就跟大家逐一汇报,我实践的一些结果。   「仁义礼智信」,第一个就是「仁」。我们都知道,仁义礼智信一共是五个方面,这五个方面古人把它叫做五常,「三纲五常」的五常。「常」是什么意思?常就是自然状态,就是正常。昨天蔡老师跟我们讲课的时候提到过,他说「知常曰明,不知常,妄作,凶」。就是一个人,他知道正常状态的时候,他是明智的,反过来,不知道正常,不知道自然规律是怎么样子,任意妄为,其结果就是凶灾。凶灾的一个体现就是疾病,甚至会有一些绝症,我今天在讲课里边会跟大家分享,实际上很多绝症,是我们的内心自己造出来的。   五常里面头一个就是仁,仁对应的五行是对应木,对应的四季是春天。我们都知道春天是草长莺飞的时候,也就是万物生机

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