从《明英烈》到《朱元璋演义》,传统说书的继承创新.docVIP

从《明英烈》到《朱元璋演义》,传统说书的继承创新 谈到《明英烈》说书，不得不提起明人历史演义《皇明英烈传》（《皇明开运英武传》，还有个版本《云合奇踪》），以长篇章回体形式叙放牛娃朱元璋出家，聚义反元，一统天下等故事。元末顺帝的昏暗统治导致韩山童等领导红巾军反抗，直到大明定鼎，一大批历史人物的传奇事迹通过小说得以表现。此书的创作不局限于史籍，吸取了传说、笔记等资料，从整体看，人物的刻画和战争的表现，较少传奇色彩，想象加工不太丰富。然而，刘伯温、胡大海、常遇春、徐达、郭英、汤和等民族英雄的故事已有较广泛的民间基础，说唱和戏曲自然就会受影响了，人们喜闻乐见。明朝已有人说《英烈传》评话。后来，表现朱洪武与开明英烈的故事的文艺作品，逐步从历史小说变为富有英雄传奇色彩的传统说书。较早说苏州评话《明英烈》的艺人是晚清的林汉扬先生，《反武场》、《鄱阳湖》等重要关目都已出现。南方书曲演员讲《明英烈》，人物和故事不仅与《英烈传》小说相去甚远，有大量的虚构和想象，而且人物形象塑造也与相关的北方鼓词、评书大不相同（南北方讲唱文学中人物的武力水平、故事的安排等不同特点，在《三国》、《隋唐》等长枪袍带书也较明显，书道多有不同）。 《明英烈》早已是北方评书和南方评话的著名书目，与《西汉》、《东汉》、《三国》、《隋唐》、《杨家将》（《金枪传》）、《呼家将》（《金鞭记》）、《水浒》、《岳飞传》、《西游》、《封神》、《龙图公案》（《三侠五义》）等广为流传，深受大众欢迎。会说此书的人为数不少，比如北方的连阔如先生，南方的张鸿声先生等名家。以评书为例，其实多是从鼓书改编过来的。单田芳先生的《明英烈》，故事非常生动而又完整。整理本分为「武科场」、「取襄阳」、「战滁州」、「定南京」，每集都有单行本。续书《大明英烈》，讲朱太祖称帝后，为保社稷，与陈友谅、张士诚等雄霸各地的割据势力及乘机进兵的元军的矛盾斗争，常茂、沐英、胡德纪、丁世英、于皋等小辈英豪崭露头角。 传统曲艺作品以前毕竟属于古典文学，是旧时期的产物，有历史的局限，即使是书中的正面人物，其思想和言行也必然会有封建时代的色彩，宿命、怪诞、低级、残忍的描写，封建意识和等级观念等糟粕也影响了作品的思想性和艺术性。我们不可能以当代审美观和世界观来苛求于古人，可是在新的历史条件下，推陈出新，对原书的一些缺点和问题进行改动和加工是很有必要的。演义小说《英烈传》的明太祖是中心人物，其性格特点及内心世界都有所描写，譬如他对战争的体验和感受等，但仍不够明显，小说主要把他作为元明历史事件中的一个经历者来表现，且加以神化，对他出世的描写过于离奇。有的《明英烈》旧书里朱元璋是重要人物却非中心人物，是诸位农民起义首领中的一员，在参加农民战争时能和众弟兄同甘共苦，顾全大局，勇谋兼备，称帝后却刚愎寡恩，还暗害功臣。马皇后也从一个知书达理的佳人变为心胸狭窄的权贵。朱元璋、郭英、常遇春等英雄的江湖豪侠行为得到表现，可又在许多地方过分地渲染和宣扬。胡大海这个人物，就像《水浒传》的李逵和《说岳传》的牛皋，天不怕地不怕，作战勇敢，反抗精神比较突出；又似《说唐传》、《兴唐传》的程咬金，风趣幽默的福将，战番将时斧子就会使那么几招，常化险为夷。此人的热闹话题很多，可也有不少趣味不高的成分。胡大海之子胡强，吃虎奶长大，能食活牲畜，似凶神恶煞一般。旧本的朱元璋所部不属于韩山童、刘福通的红巾起义军，朱元璋之外的其他反元领袖也受到诬蔑，形象被丑化。刘福通还成了在乱石山设兴隆会谋害英雄的恶贼之首。 徐雯珍《朱元璋演义》整理本，根据段少舫《明英烈》（原以鼓书形式表演）评书演出本加工整理，全书结构严谨，人物个性鲜明，叙事波澜壮阔。让人不由得想起《水浒传》、《说岳传》等古典说部那种通俗晓畅、引人入胜的风格。故事情节主要有：元末天下大乱，朱元璋出家皇觉寺，跟岳飞部将狄雷的后裔高彬长老习文练武，结识隐居反元的刘基。因救占濠州的反元首领郭子兴而被重用，在军中立功。郭子兴去世，朱元璋等七英雄结义陆家庄。元将十蛮王进攻，众英雄离散。元朝设武科场欲害天下好汉。为夺武状元，朱元璋和武殿章等人齐聚大都。郭英血溅驸马府救未婚妻薛景云。常遇春闯武科场将元廷阴谋告知众人，连胜诸将而夺魁。群雄闯连营大破绝户计。朱元璋去襄阳贩乌梅，受沈万三陷害，在菊花宴醉题诗，与梅士祖等人逃至武当山。打抱不平得罪陈也先之子陈士仓，又因打擂台而被元兵围困，在山上率众反元，被胡大海救出，又和郭英等人退元军，在于桥镇称吴王。收张玉，夺襄阳。胡大海搬救兵杀败元军，朱元璋又得丁德兴、赵士雍等多员将领。李文忠等人劫法场救郭光卿。张占川趁机得滁州，打朱元璋，被徐方杀掉。张玉迎朱元璋进滁州。朱元璋三请太师脱脱的徒弟徐达。徐达拜帅，又打败元将，计赚脱脱，义释脱脱。张兴祖枪伤脱脱，脱脱受撒敦谗