从《畅志诗》论文廷式前期思想.docVIP

文廷式诗歌风格特色初探 艺术是艺术家个体生命体验的转换状态，艺术的心灵性实则为艺术家生命体验的审美表现。六朝时的文论家刘勰在《文心雕龙》中言“情者文之经”，艺术家总是从自己的命运、遭遇以及全部的文化的情感的积累出发去体验和揭示意蕴，最终生成一种新的更深刻的情感，表现于艺术作品中。所以人的情感体验对艺术来说，是极其重要的。文廷式正是在生命体验中赋予对象物于诗的意义。 文廷式，我国清末著名的政治家、思想家。他关心国运危艰，直言敢谏，是帝党重要人物。然究其一生，处于“数千年未有之变局”，经历了中国内忧外患的屈辱过程，身为忠烈世家，胸怀壮志希望能为国尽忠效力，仕途却悲喜无常，志不得意。内心郁积的情感迅而凝聚笔端，或迸感为诗，或寓情为词，卓然成为晚清诗词一大家。其自负的个性与禀赋，“以天下为己任”的忧患意识和社会责任感，及其尊师挚友等的影响，种种因素糅合一起，造就了文氏诗词独特的艺术气息。其词作被誉美为“清词末期之擎天玉柱”，其诗更是别具一格，不遵蹊径，是晚清历史的见证，是诗人心灵嬗变的写照，浸润着诗人满怀的雄才、猛气、深情与积愤。以下即从三个方面探究文诗的风格特色。 1.合政客、学人、诗人之诗三而一之 文廷式的诗作，是在涉猎百家、深入研究的基础之上继承和创新的。近代诗中，宋诗派和同光体在理论上和创作上都取得了突出的成就，创造了独特的境界，对清代和近代诗坛发生了极其深远的影响，对文氏更是发生了直接的影响。他继承了前人的理论主张，强调诗品与人品的统一，讲求修身养气，讲究气节和人格，把性情、学问、阅历看作是做人的根本，亦是作诗的根本。在“合学人诗人之诗二而一之”的基础上，文氏拓宽门径，将政治家的元素注入诗中，三位一体。其意图并非是从政治需要角度出发，为种族革命和政治斗争服务，而是基于文人敏感的情愫，有感于时势，需要借诗遣怀，以诗言志，发胸中所欲言。 先看其《畅志诗》其一： 微生多忧患，髫冠实初肇。逶迤兵刃间，得活竟分秒。集枯不羡莞，习苦已甘蓼。家风重名节，十世清德绍。岂敢爱微躬，夙夜思悄悄。上稽黄虞世，旁瞩垓埏表。逝者无停留，枨触空中鸟。(其一) 这首诗中，“思”是诗眼，起着承上启下的作用。文氏的一生，充斥着自身的价值追求与现实的巨大矛盾，其徘徊于两者之间渴求找到一个平衡点。诗中前半部回忆自己坎坷的家世经历，两代先人“重名节”的身教，让其终生恪守着“国家有难，匹夫之责”的气节操守。这种潜意识的荣耀感和优越感，甚至使他自始至终认定自己是信国公文天祥的后裔。在《登江心屿谒先信国公》一诗中有言“同揆耿在昔，谅节轸重绍”，文氏认为文天祥与其祖父文晟有一脉相承的“清德”，应该深切怀念，重新继承。正是由于这种家世观，形成了他强烈的社会责任感，自觉担负起拯世救民的重任。这是一种动力，更是一种压力。“岂敢爱微躬，夙夜思悄悄。”超负荷的诗人日夜都在思考如何实现他的这种人生价值，如何去改变国破家危的悲惨局面。 《畅志诗》的后九首，即为诗人在这时期不断思考探索的过程的再现。文氏有政治家敏锐的眼光和学者的气质，对周围的一切具有非凡的洞察力。其对当前时局的剖析，“大风激海水，层云暗重闉”，“鸾凤不复鸣，千载何悠悠”；对学术的剖析，“经术与师儒 ，各以风气因。何必分汉宋？力行贵近仁”；对经验世界的剖析，“所以五千言，卑下实要诀。受生自有分，吾意终稍别”；对自身志趣、抱负的剖析，“持己力威仪，补衮仗名节”，“长啸气若云，宁知世所诃”，“抗怀在三代，万象穷幽探”等，力透纸背，入木三分。“清泉出岩阿，漱之誓芳洁”，诗人驰骋才情，字里行间时刻表露着他谨记古人之“君子三立”：立德、立功、立言的理想为生存之道，其气节和人格令人肃然起敬。然而对于如何实现自己的价值追求却苦觅无果。文氏虽是政治家、学者，但其更是一个多愁善感的诗人，存在诗人身上的共性：天真。他素来以“活国手”（《乙未元日口占》）自负，可是时光匆匆，仕途不顺，“鼎鼎年华百不成，回看天地二毛生”（《途中见新雁》），现实的背道而驰令其陷入失意的惆怅中，伤时感物的情怀发展成为对有限人世的无尽喟叹。正是为着一切矛盾的不能解决，空虚和幻灭最终令文氏亦走向对幻境的追求。 凉秋三日霖，庭潦不得干。孤灯焰转薄，落叶粲以繁。昔我同怀友，或已归桐棺；宿草虽早列，遗书终不刊。或沉百僚底，或宿云岩端。趋舍各异路，盟心共艰难。往往青霞气，夜逼星斗寒。漂摇风雨间，何处求巢安？良时会可待，微禄不愿干。庶凭弥天网，用回大海澜。(其十) 这是整个组诗的最后一首，全诗情调低沉凄郁，哀怨苍凉，以“凉秋”、“孤灯”、“薄焰”、“落叶”渲染悲凉的氛围，寓于深意。相比前面九首，在这文氏更集中全力去总结昔日历程，去抒发内心的真情实感。面对风雨飘摇的朝廷，千疮百孔的社会，身在朝中却难有作为，自己坚持素志，却“四顾无匹俦”（《畅志诗》其七），落入孤独无助的境地。功业难就