从书法演变史论草书的气质.docVIP

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草书在中国书法史上具有重要地位,它是最为自由最能体现书家个性的书体。本文对历代草书大家及作品进行祥尽分析,进而对草书的气质有了更明确的认识。草书并非是楷书的快写。自汉到今草书作为一种艺术书体,一直伴随着官方文字流传下来生生不息。草书极为野逸,突出表现为一个“变”字。草书是书家个性展现的最佳形式,是摆脱实用功利的纯艺术作品形态。 草书的概念,我们能见最早的记载,是东汉光和年间的辞赋家赵壹的《非草书》。一般人认为,这是刁难草书的始祖。我却认为他对草书的批评颇有见地。他说:“草本易速,今反难而迟,多指失矣。”他批评当时那些写草书的人,徒效其形,不得其神,违背草书规律,矫揉造作。“凡人名殊气血,异筋骨,心有殊密,手有巧拙。书之好丑,在心与手,可强为载?若人颜有美恶,岂可学以相若耶?”草书因人而异。各具面目,本是对的。但认为草书不可学,则走向一个极端,有违事实了。闪烁在中国浩瀚书史上的夺目群星、草书大师们,无一不是广闻博取,刻苦努力,学而有成,自成风貌的。被人们尊奉为“草圣”的张芝、张旭、怀素、黄庭坚等,莫不如此。 草书的萌芽,从甲骨卜辞就开始了。那种不自觉的率意刻画,已露草书端倪。的简帛文物的出土,似为目前所能见到的行草书的最早实物了。但它被视为俗书,不得官方承认,史所不记,就不足为怪了。有记载的,皆以为草书出现在秦汉之际。赵壹说,奏汉之交,“官书烦冗,战攻并作,军书交驰,羽檄纷飞”,为应急速计,草书渐行,卫恒《四体书势、草势》云:“汉兴而有草书,不知作者姓名。至章帝时,齐相杜度号称善作。后有崔瑗、崔寔,亦皆称工。杜氏杀字甚安,而书体微瘦;崔氏甚得笔势,而结字小疏。弘农张伯英者,因而转精其草,凡家之衣帛。必先书而后练之。临池学书,池水尽墨。下笔必为楷则,常曰:‘匆匆不暇草书’。寸纸不见遗,至今世尤宝其书,韦仲将谓之‘草圣’。”北朝书评家王《古今文字志目》秦、汉、吴59人中有载张芝大名。南朝,宋书法家羊欣《采古来能书人名》,称张芝“高尚不仕,善草书,精劲绝伦”。张芝书迹,《章草帖》典雅蕴藉;《如汝殊悉帖》气势雄强,有类羲之,尤以气魄胜之。草书发展到这里,已从应急之用转变为情感宣泄、专供欣赏的艺术上来了。卫恒《草势》载:“故伯英自称,上比催,杜不足,下方罗,赵有余。”此颇见自负之色,然亦多少透出当时评论界信息。 民俗文化 /artx/mingsu/ 编辑:hdncbw

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