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从儒道思想谈陶渊明诗文美学思想 摘要：陶渊明熟谙儒家学说，他有儒家的入世精神，也像儒家那样重视个人的道德修养。其诗文中引用儒家经典很多，仅《论语》就有37处。他又深受老庄思想的影响，在诗文中多用《老》、《庄》的典故。陶渊明在诗文中继承了儒家思想创造出“善”之美、劳动美、精神美三方面的美学特征，开创了中国诗歌史上独特的儒家“三美”之作。陶渊明诗文自然、真、旷远的艺术特征是受道家的美学思想的影响，对其既是一脉相承又是发展。 关键词：陶渊明，美学思想，儒家思想，道家思想，影响 陶渊明(365～427)，晋宋时期诗人、辞赋家、散文家。名潜，字元亮，谥号靖节浔阳柴桑(今江西九江西南)人。陶渊明出生于一个没落的仕宦家庭。陶渊明的田园生活有一个特征，这就是他能亲生产劳动，接近劳动人民，歌颂劳动，在当时社会士大夫鄙视劳动的下这具有进步意义参加劳动，尊重劳动人民，能和劳动人民生活在一起，并且感到有很大的乐趣《癸卯岁始春怀左田舍》二首、《归园田居》《庚戍岁九月中于西田获早稻》等，都描写了诗人参加劳动的情况“在昔闻南苗，当年竟未践。屡空既有人，春兴岂自免。夙晨装吾驾，启涂情已缅。”“种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归”。“开春理常业，岁功聊可观。晨出肆微勤，日人负来还。”“温原长如此，躬耕非所叹。”作为封建社会的一诗人，能早出晚归辛勤耕作，并且要“长如此”，这在中国文学史上还是少见的。他对劳动人民的感情是真挚的“且入相与归，壶浆劳近邻”，“时复墟曲中，披草共来往。相见无杂言，但道桑麻长”，“清晨闻叩门，倒裳往自开。问于为谁欤，田父有好怀。壶觞远见候，疑我与时乘。”从这些诗中，可以看出诗人与劳动人民密切关系，他们在一起聊天谈心，喝酒，无所不谈。看：土地，草房；榆柳，桃李；村庄，炊烟；狗吠，鸡鸣……正是这些平平常常的事物，在诗人笔下，了一幅十分恬静幽美、清新喜人的图画。在这画上，田园风光以其清淡平素的、毫无矫揉造作的天然之美，呈现在我们面前，使人悠然神往。这有点像世外桃源的光景这些描写读起来，只觉得自然平淡。起首四句个性与既往人生道路的冲突。韵、性，都是指为人品格与精神气质。 “适俗韵”是逢迎世俗、周旋应酬、钻营取巧的诗人。作为一个真诚率直的人，本性与淳朴的乡村、宁静的自然，似乎有一种内在的共之处，所以“爱丘山”。前二句表露了作者清高孤傲、与世不合的性格，为全诗定下—个基调，同时又是一个伏笔，它是诗人进入官场却终于辞官归田的根本原因．但是，人生常不得已。作为一个官宦人家的子弟，步入仕途乃是通常的选择；作为一个熟读儒家经书、欲在社会中寻求成功的知识分子，也必须进入社会的权力组织；是为了供养家小、维持较舒适的日常生活，也需要。不不违逆自己的“韵”和“性”，奔波于官场。回头想，那是误入歧途，误入了束缚人性而又肮脏无聊的世俗之网。 “暖暖远人村，依依墟里烟”，给人以平静安详的感觉，这世界不受任何力量的干扰。从“方宅十余亩，草屋八九间”简笔的勾勒显出生活的简朴。将一座充满农家风味的茅舍融化到深远的背景之中。画面是淡，味道却浓，令人胸襟开阔、心旷神怡。—解悟陶渊明的人生理念及时代价值[J].湖北职业技术学院学报.2005-9.(3). [4]李锦娣.陶渊明的美学思想[J].岱宗学刊.2003-3.(1). [5]徐新杰.论陶渊明的“真”[J].九江学院学报哲学社会科学版.2005.(2). 3