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从儒道思想谈陶渊明诗文美学思想 摘要:陶渊明熟谙儒家学说,他有儒家的入世精神,也像儒家那样重视个人的道德修养。其诗文中引用儒家经典很多,仅《论语》就有37处。他又深受老庄思想的影响,在诗文中多用《老》、《庄》的典故。陶渊明在诗文中继承了儒家思想创造出“善”之美、劳动美、精神美三方面的美学特征,开创了中国诗歌史上独特的儒家“三美”之作。陶渊明诗文自然、真、旷远的艺术特征是受道家的美学思想的影响,对其既是一脉相承又是发展。 关键词:陶渊明,美学思想,儒家思想,道家思想,影响 陶渊明(365~427),晋宋时期诗人、辞赋家、散文家。名潜,字元亮,谥号靖节浔阳柴桑(今江西九江西南)人。陶渊明出生于一个没落的仕宦家庭。陶渊明的田园生活有一个特征,这就是他能亲生产劳动,接近劳动人民,歌颂劳动,在当时社会士大夫鄙视劳动的下这具有进步意义参加劳动,尊重劳动人民,能和劳动人民生活在一起,并且感到有很大的乐趣《癸卯岁始春怀左田舍》二首、《归园田居》《庚戍岁九月中于西田获早稻》等,都描写了诗人参加劳动的情况“在昔闻南苗,当年竟未践。屡空既有人,春兴岂自免。夙晨装吾驾,启涂情已缅。”“种豆南山下,草盛豆苗稀。晨兴理荒秽,带月荷锄归”。“开春理常业,岁功聊可观。晨出肆微勤,日人负来还。”“温原长如此,躬耕非所叹。”作为封建社会的一诗人,能早出晚归辛勤耕作,并且要“长如此”,这在中国文学史上还是少见的。他对劳动人民的感情是真挚的“且入相与归,壶浆劳近邻”,“时复墟曲中,披草共来往。相见无杂言,但道桑麻长”,“清晨闻叩门,倒裳往自开。问于为谁欤,田父有好怀。壶觞远见候,疑我与时乘。”从这些诗中,可以看出诗人与劳动人民密切关系,他们在一起聊天谈心,喝酒,无所不谈。看:土地,草房;榆柳,桃李;村庄,炊烟;狗吠,鸡鸣……正是这些平平常常的事物,在诗人笔下,了一幅十分恬静幽美、清新喜人的图画。在这画上,田园风光以其清淡平素的、毫无矫揉造作的天然之美,呈现在我们面前,使人悠然神往。这有点像世外桃源的光景这些描写读起来,只觉得自然平淡。起首四句个性与既往人生道路的冲突。韵、性,都是指为人品格与精神气质。 “适俗韵”是逢迎世俗、周旋应酬、钻营取巧的诗人。作为一个真诚率直的人,本性与淳朴的乡村、宁静的自然,似乎有一种内在的共之处,所以“爱丘山”。前二句表露了作者清高孤傲、与世不合的性格,为全诗定下—个基调,同时又是一个伏笔,它是诗人进入官场却终于辞官归田的根本原因.但是,人生常不得已。作为一个官宦人家的子弟,步入仕途乃是通常的选择;作为一个熟读儒家经书、欲在社会中寻求成功的知识分子,也必须进入社会的权力组织;是为了供养家小、维持较舒适的日常生活,也需要。不不违逆自己的“韵”和“性”,奔波于官场。回头想,那是误入歧途,误入了束缚人性而又肮脏无聊的世俗之网。 “暖暖远人村,依依墟里烟”,给人以平静安详的感觉,这世界不受任何力量的干扰。从“方宅十余亩,草屋八九间”简笔的勾勒显出生活的简朴。将一座充满农家风味的茅舍融化到深远的背景之中。画面是淡,味道却浓,令人胸襟开阔、心旷神怡。—解悟陶渊明的人生理念及时代价值[J].湖北职业技术学院学报.2005-9.(3). [4]李锦娣.陶渊明的美学思想[J].岱宗学刊.2003-3.(1). [5]徐新杰.论陶渊明的“真”[J].九江学院学报哲学社会科学版.2005.(2). 3

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