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常用古文及短句
他山之石,可以攻玉 【解释】:攻:琢磨。别的山上的石头,能够用来琢磨玉器。原比喻别国的贤才可为本国效力。后比喻能帮助自己改正缺点的人或意见。【出自】:《诗经·小雅·鹤鸣》:“他山之石,可以攻玉。”
居安思危,思则有备,有备无患。 (左传)
人无远虑,必有近忧。 (论语·卫灵公)
知人者智,自知者明。 (老子)
天网恢恢,疏而不漏。 (老子)
民不畏死,奈何以死惧之。 (老子)
祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。 (老子)
大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。 (老子)
不积跬步,无以至千里。(荀子·劝学)
合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。 (老子)
千里之堤,毁于蚁穴。(韩非子·喻老)
言必信,行必果。信:守信用;果:果断,坚决。说了就一定要守信用,做事一定要办到。(论语·子路)
是可忍,孰不可忍。(论语·八佾)如果这个都可以容忍,还有什么不可容忍的呢?意思是绝不能容忍。 ·颜渊)
工欲善其事,必先利其器。(论语·卫灵公)
学而不思则罔,思而不学则殆。【译】学习而不思考,人会被知识的表象所蒙蔽;思考而不学习,则会因为疑惑而更加危险。 【注】语出《论语·为政》——子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆”。
·子路)
尺有所短,寸有所长 释义 短:不足,长:有余。比喻各有长处,也各有短处,彼此都有可取之处。·尽心下)
天时不如地利,地利不如人和。(孟子·公孙丑)
临渊羡鱼,不如退而结网。(淮南子·说林训)
人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。(史记·报任少卿书)
水至清则无鱼,人至察则无徒(朋)。 (汉书·东方朔传)后人多用此告诫人们指责人不要太苛刻、看问题不要过于严厉,否则,就容易使大家因害怕而不愿意与之打交道,就像水过于清澈养不住鱼儿一样。·刘备)
一年之计在于春,一日之计在于晨。 (南朝·萧铎)
上者,民之表也。表正,则何物不正!(孔子)释:作为领导者,是民众的表率。表率作用好,任何事情也会好起来。
大者不能,小者不为,是弃国捐身之道也。 (荀子)释:大事不能做,小事又不去做,这是败坏国家和毁灭个人的道路。
乃知国家事,成败固人心。(宋.王禹戎) 释:要知道国家的事情,成败都在于人心的背向。
政通人和,百废俱兴。(宋.范仲淹 )释:政令畅通,人民团结和睦,各种困难就都克服。
位在十人之上者,必处十人之下;位在百人之上者,必处百人之下;位在天下人之上者,必处天下人之下。(清.唐甄)释:所处的职位在十人之上的人,必须把自己放在十人之下,职位在百人之上,必须把自己放在百人之下,职位在天下人之上的人,必须把自己放在天下人之下。
为上能自爱,群属必畏钳。(清.康熙)释:作为上级的能自觉严格要求自己,他的所有部属就必然服从他的管理,执行他的指令。
尊贤使能,信忠纳谏,所以为安也! (汉.王符)释:尊重贤良的人,使用有才能的人,相信忠诚的人,听得进别人的不同意见,这样才能保持安定。
无多事、无废事、庶几无事;不徇情、不矫情、乃能得情。 (清.程祖洛) 释:不做多余的事,不怡误松懈该做的事,方能太平无事;不徇私情,不搞矫作虚伪的人情,才能得到真正的感情。
谄谀在侧,善议阻塞,则国危矣。(墨子)释:阿谀奉承的人围在身边,善良的意见建议受到阻塞,这样国家就危险了。
只手遮天曾几时,万人有口终须说。 (明.瞿式耜)释:想个人一手遮天曾经几时有长久的呢?人们都有口总会要说话的。
不信而任事,则事反;不仁而御众,则众殃。(宋.李觏)释:叫你不信任的人去办你想办的事,就会使事情办坏;自己不仁义的人去领导群众,群众就会遭殃。
得时者昌,失时者亡。 (《列子.说符》)释:能够抓住时机、利用时机的就能昌盛;失去时机的就会衰亡。
貌言华也,圣言实也,苦言药也,甘言疾也。(汉.司马迁)释:华丽的语言是虚伪表面的,实在语言是高尚神圣的,能当药治病的语言是苦涩的,使人得病的言语是奉承、甜蜜的。
计疑无定事,事疑无成功。(三国.诸葛亮)释:思考问题犹豫不决,怀疑这怀疑那就不能决定事;做事时疑疑惑惑就不能把事情办成功。
明主者务闻其过,不务闻其善。(《战国策》)释:明白的领导愿意听别人指出他的过错,不愿意听别人吹捧他、讲他的成绩。
有功于国家,即千金之赏,通侯之印,亦不宜吝;无功于国家,虽颦笑之微、敝绔之贱,亦勿轻予。(明.张君正)释:对于国家有功的人,就是对他们奖赏千金,封赠提拔,也不应吝惜;没有功劳的人,对他们就是笑一笑这样的小表示、一件破旧的裤子,也不要轻以给予。
治道之要有三:曰立志、责任、求贤。 (宋?杨时) 释:治理政事的要害有三方面,就是要树立志气、积极负责任、请求贤人相助。
当官之法唯有三事:曰清、曰慎、曰勤。(宋.吕祖谦)释:当官的办法有三件事要特别注意:一是清廉、二是谨慎、三是勤政。
轻财足以聚人,律己足以服人,量宽足
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