作为美学家的路德维希.docVIP

作为美学家的路德维希·维特根斯坦 摘要 路德维希·维特根斯坦是奥地利著名的哲学家。然而在美学史的书写上，并没有引起太大的关注。事实上，维特根斯坦的很多观点都可以承接美学史上一些重要的发现或认识的改变。作为美学家的维特根斯坦，同样值得关注和研究。 前言 维特根斯坦是语言学派(大约相当于分析哲学)的主要代表人物。他思想的最初源泉主要来自弗雷格的现代逻辑学成果、罗素与怀特海写的《数学原理》和G.E. 摩尔的《伦理学原理》。他的哲学主要研究的是语言，他想揭示当人们交流时，表达自己的时候到发生了什么。他主张哲学的本质就是语言。语言是人类思想的表 达，是整个文明的基础，哲学的本质只能在语言中寻找。他消解了传统形而上学的唯一本质，为哲学找到了新的发展方向。他的主要著作《逻辑哲学论》和《哲学研 究》分别代表了横贯其一生的哲学道路的两个互为对比的阶段。前者主要是解构，让哲学成为语言学问 题，哲学必须直面语言，“凡是能够说的事情，都能够说清楚，而凡是不能说的事情，就应该沉默”，哲学无非是把问题讲清楚。后者又把哲学回归哲学，在解构之 后是建构，创造一套严格的可以表述哲学的语言是不可能的，因为日常生活的语言是生生不息的，这是哲学的基础和源泉，所以哲学的本质应该在日常生活解决，在 “游戏”中理解游戏。 维特根斯坦二十年代初在哲学界开始崭露头角。早年他曾受罗素的影响而成为逻辑经验主义的先驱之一，后来他脱离了该哲学流派而成为日常语言哲学的主要代表。维特根斯坦早期所坚持的逻辑经验主义和后期所坚持的日常语言哲学是实证主义哲学中 的两个不同流派。它们都认为，认识不能超越于经验之外。逻辑经验主义主张经验证实的原则，语言，语词、语句的意义是由它们所对应的经验事实决定的，而真理 就是命题和经验事实的一致，真理的标准在于经验的证实。日常语言哲学主张日常语言分析的原则，语言、语词、语句未有固定的经验对应者，它们的意义是由人们日常习惯中所约定的语言规则。事实上，这两个流派都否定语言，语词、语句反映客观实在，从而殊途同归，陷入主观经验主义。 总体上说,维特根斯坦认为现代艺术是一种衰落。在论述具体的艺术家时,维特根斯坦总认为古典艺术大师的很多精神在现代艺术家那里已经失落,认为后来所谓的那些艺术大师也往往只是对前人的复制和模仿,特别是维特根斯坦钟情的音乐艺术,他在其著作中多次谈到:“一切伟大的艺术里都有一头野兽:一头驯服了的野兽。例如,在门德尔松那里却没有。一切伟大的艺术都把人的原始冲动作为他们的基础低音(Grundba)。它们不是旋律(也许像它们在瓦格纳那里那样),而是一种使旋律获得它们的深度和力量的东西。在这个意义上,可以把门德尔松称之为一个进行复制的’艺术家。在同样的意义上,我为格蕾特儿建造的那座房子是极其灵敏的耳朵和良好的风度的产物,是(对一种文化等等)高度理解的表现。可是,这里没有那种可能在旷野里尽情发泄出来的原始生活,野蛮生活。因此也可以说没有健康(基尔凯郭尔)。(温室植物。)”