第十二讲修养方法.ppt

第十二讲 加强人生修养 提高人生境界 一、修养的概念与修养的传统 1、修养的涵义 一般说来，修养是指个人对理论、知识、规律、规则等的了解掌握达到了一定的程度和水平，以及将这些理论等转化为个体的言论、行为、待人处世的态度和能力的过程。 一方面，是内修，即思想修养。 另一方面，是外修，即行为修养或行为养成。 内修与外修的关系： 外修要靠内修的成果来指导和控制。 内修的成果要靠外修来体现和衡量。 内修与外修不可或缺，互相促进。 修养是“修身养性”的简化 《左传》最早叫“修己” 《论语》讲过“克己” 《大学》叫“修身” 《孟子》曰“诚身” 同时还有其他多种说法：内讼、反省、内省、慎独、澡身、洁身、正身、养心、养性等等。 宋代以后才出现“修养”一词。 2、中华民族重视修养的优良传统 《大学》的中心内容就是修身。它提出了修身的“三纲领”：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”。 “明明德”：净化自己光明的德性 “亲民”：用这种德性使民众自新 “止于至善”：达到善的最高境界 宋明理学认为这是一个人立身行事的三个主要要求，又称之为“大学之三纲要”。 《大学》还提出了“八条目”：“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”。“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲先齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。格物而后致知，致知而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平” 。 这“八条目”，“修身”是中心。 八条目之间的因果关系： 正推论 格物-致知-诚意-正心- -齐家-治国-平天下 反推论 二、修养的基本内容 1、政治品质修养 政治品质：指的是一个人在社会政治生活中所表现出来的比较稳定的政治特征和政治倾向。 [具体体现为人的政治思想、政治信念、政治立场、政治态度、政治行为。 [政治品质或政治素质决定着一个人的政治方向，在一个人的综合素质中占着重要地位。 政治素质修养的主要内容： 首先，要爱祖国，爱人民，拥护中国共产党的领导，爱社会主义。 其二，要坚持党在现阶段的基本路线。 其三，要树立为共同理想。 其四，要关心国家大事。 2、思想品质修养 思想品质：指的是一个人在思想认识问题上所显示出来的一种稳定的思想特征和思想倾向。 [包括人的认识立场、思想观点、思想方法和思想水平，是一个人所具有的世界观和方法论的综合反映。 思想品质修养的内容主要包括： 首先，要树立正确的世界观和方法论。 第二，树立正确的人生观、价值观。 第三，要树立正确的理想、信念。 第四，要学会正确的思想方法。 3、道德品质修养 道德品质：是指一个人在道德活动中所表现出来的比较稳定的特征和倾向。 第一，道德认识 第二，道德情感 第三，道德意志 第四，道德信念 第五，道德行为 外修 多数情况下讲的修养都是道德修养 三、人生修养的基本方法 1、学习的方法 文明、理智、高尚，总是同知识、文化联系在一起的； 不明事理、粗俗、野蛮，总是与愚昧无知、不学无术相联系的。 古希腊人有句名言：“知识即美德”。 孔子：“吾十有五而志于学”。 “加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣”。 “学而不厌，诲人不倦”。 “三人行，必有我师焉”，“学无常师”。 孟子：“学问之道无他，求其放心而已矣”。 荀子：“学，不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝”。 2、“反身内省”的方法 这一方法是由孔子提出来的，提法有：“克己”、“自讼”、“内省”等。 这一方法旨在发挥人的自觉性、自律性、主动性，在自己的内心深处用人生标准对自己进行衡量、检查、反省，主动找出自己的坏思想、坏念头、坏行为、坏毛病，并主动加以批评和克制。 孔子有很多这方面的论述 ： “为仁由己，而由人乎哉？” “君子求诸己，小人求诸人”。 “见贤思齐焉，见不贤而内省也。” “过则无惮改”。 “过而不改，是谓过矣”。 “吾日三省吾身”。曾子解释说，每天要反省自己的三件事：“为人谋而不忠乎，与朋友交而不信乎，传不习乎！” 孟子叫“自反” 他说：“友人于此，其待我以横逆，则君子必自反也，我必不忠也，必无礼也。其自反而仁矣，自反而有礼矣，其横逆由是也，君子必自反也”。 明代王阳明在他的《传习录》中说：“省察克治之功则无时而可间，如去盗贼，须有个扫除廓清之意。无事时将好色好货好名等逐一追究搜寻出来，定要拔去病根，永不复起，方始为快。常如猫之捕鼠，一眼看着，一耳听着，才会一有萌动