依饭节-36神位神职说明.docVIP

三十六神位神职说明 1、盘古：道教所尊的开天辟地之神。 2、依饭公爷：做依饭的师傅、师公。渊源于古代巫术，在发展过程中，深受道教影响，逐步形成一种以壮族原始宗教为主，兼蓄道教部分内容的古老民族宗教。师公的职能是为民间符篆禳袚（rang bo）、驱鬼酬神，特别注重为不正常死亡者超度亡灵。 3、白马娘娘：村中设置其庙宇，派专人管理。或以三线稻穗结为一束，悬于家堂神龛之左侧，作其神位。专为人们消灾除难，并教会人们刀耕火种。（古时记载为：为人们排除各种疑难或是非难题） 4-5、梁王、吴王：传说古时天下牛瘟大发，民间之牛几乎绝世，有姓梁和姓吴之牛官者，能以巫术治愈瘟疫，功德卓著，于是在其死后民间把他们封为牛官神，言遇瘟疫祀之即止。 6、三界公：壮族师公信奉之神，姓许，曾在山上遇仙，得一件无缝的仙衣，又会给人治病，能道过去未来之事。官府说他妖言惑众，便抓他来关在一口大铁钟里，外面放柴草烧了三天三夜，然后打开铁钟一看，却见不到三界公的行迹，而当晚，却在其家乡发现他，人们相信他能驱邪除魔，保境安民，而为他立庙。另一说，三界是个神医，能为百姓驱瘟治病，赎魂，保佑平安，他的身段潇洒飘逸，颇有文人风度 。 7、社王：守村护村，招财进宝，看管六畜和苗木，是各家各户的三代保护神。 8、观音：佛教菩萨，以大慈大悲，救苦救难著称。 9、婆王：专管小孩生死大事和妇女生育大权，是制造人伦始祖伏羲兄妹的母亲。如平日小孩生病、哭闹，由家人剪纸鞋、花朵（红花表示女孩，白花表示男孩）置于米碗上，俸至庙里献祭。欲求后嗣者，需用三牲礼品行祭，并许愿还愿。 10、威德是密本尊，因其能降服恶魔，故称大威，又有护善之功，故又称大德。 29、三光：指佛家大罗金仙头上的金光、佛光、灵光。是壮族师公信奉之神，为师公祈请诸神的引路神。凡有祭祀礼仪，必先请三光童子，在三光的引路下，诸神方能降坛作主。相传很久以前，一对夫妇生三姐妹，相貌超众，聪明伶俐，但家境贫寒，无法上学，父亲见众女儿聪明，就送她们上梅山学法修道，女儿们确实智力非凡，又诚实贤顺，精通所教各门科仪，用之头头是道而灵验，便封三姐妹为众师的师头，列位第一，因三姐妹对日、月、星独有研究，故名“三光童子”。 30、家先：源于道教，指家宅神灵的统称，包括祖宗、灶君、土地。 31、三元：道教所奉之神，即天官、地官、水官。传说天官赐福，地官赦罪，水官解厄。道教中有以“三官手书”祈祷禳（rang）罪之法：用黄色通表，上书祷者姓名，并陈述谢罪之意，一式三份。一份治愈山上，以示上告于天，一份埋入地下，一份沉入水中。 32、梁九：壮族师公信奉之神，也称梁相，人化了的守门神。相传梁相因生得古怪，面呈黄色，眼似铜铃，哭声如雷，叫声像猴，被父母遗弃丢到河中，后被看管水田的柳叔公救起，取名梁相，一年三月三壮家对歌，因不辨男女之别，遭到女子嘲笑，因羞愧而上吊在柳公门前，后人将其像画于门上，以求驱邪护屋。举办依饭节最后一位送走的是梁九，此时也是向仫佬族后辈传播性知识的时机。 33、填叠使者：求子嗣，埋天狗是求嗣仪式之一，在桥边平列挖七个或九个坑，在坑内燃点油灯，法师做法后，宰一小狗，将头斩下，埋于第一个坑内，然后将所挖之坑填好。认为之所以无子嗣，皆因妇女命带天狗，而婴孩投胎之魂最惧怕天狗，故未来投，驱除天狗，便可生育承宗传代的后嗣。 34、圣水大神：纺织娘，又称“水母”、“水神”，壮族师公信奉之神，是远古时第一个纺纱织布、教人穿衣、始兴农牧的人。其面具为女相，刘海垂额、粉白脸、弯眉细目，微笑自若、淳朴端庄。 35、梅山法主：梅山教主。依饭节由梅山弟子主持。 36、灵官元帅马华光 ：是道教三十六天罡道教称北斗丛星中有三十六个天罡星，每个天罡星各有一神，共有三址六位神将。道士在斋醮作法时，常召请他们下凡驱鬼。 马王爷就是道教神话中的马赵温关四大元帅之马元帅 ，又名马天君，又称华光天王、华光大帝 ，他曾大闹三界，后来被真武帝收服，成为其手下的三十六天将之一，是一位道教的重要护法神。玉帝曾封他为“火部兵马大元帅”，三只眼为火之精、火之星、火之阳，是火神的象征，马王爷有三只眼比喻这个人很厉害。