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《诗经·国风·卫风·伯兮》 关于《诗经》 又称《诗三百》,是中国第一部诗歌总集。从汉代起,儒家学者把《诗》当作经典,尊称为《诗经》,列入“五经”之首。 按当初所配乐曲的性质,分成风、雅、颂三类。 《诗经》的表现手法: 一、大量运用了赋、比、兴的表现手法。 二、《诗经》的表现手法之二:四言为主,章节复沓,反复咏叹。 关于孔子 孔子(前551年9月28日~前479年4月11日)名丘,字仲尼,春秋末期鲁国陬邑昌平乡(今山东省曲阜市东南的鲁源村)人,汉族。英文:Confucius, Kung Tze 。我国古代伟大的思想家、政治家、教育家,儒家学派创始人,世界文化名人。孔子的言行思想主要载于《论语》及《五经》中。 曾修《诗》、《书》,定《礼》 、《乐》,序《周易》,作《春秋》。 孔子其思想以“仁”核心,以为“仁”即“爱人”。提出“己所不欲,勿施于人”,“”等论点,提倡“忠恕”之道,又以为推行“仁政”应以“礼”为规范:“克己复礼为仁”。 《诗经》中的爱情诗 热烈而浪漫,清纯而自然,是心与心的交流,情与情的碰撞。后世的很多爱情诗,浮艳而做作,在文学价值上远远不及《诗经》。 《周南 ·关雎》 “关关雎鸠,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑。” 《卫风· 木瓜》,“投我予木瓜,报之以琼琚。匪报也,永以为好也”,表达了远古时候青年男女自由相会,集体相会、自由恋爱的美好,女子把香美的瓜果投给集会上的意中人,男子则解下自己身上的佩玉等作为定情物回赠给心中的姑娘。 《邶风 ·静女》描写男女幽会: “静女其姝,俟我于城隅。爱而不见,搔首踟蹰。静女其娈,贻我彤管。彤管有炜,说怿女美。自牧归荑,洵美且异。匪女之为美,美人之贻。”一个男子在城之一隅等待情人,心情竟至急躁而搔首徘徊。情人既来,并以彤管、茅荑相赠,他珍惜玩摩,爱不释手,并不是这礼物有什么特别,而是因为美人所赠,主人公的感情表现得细腻真挚。 《郑风·子衿》,“青青子衿,悠悠我心;纵我不往,子宁不嗣音?”这里面就含有对情人的埋怨与不满。 《秦风 ·蒹葭》,“蒹葭苍苍,白露为霜,所谓伊人,在水一方。溯洄从之,道阻且长。溯游从之,宛在水中央。”诗中写的是单相思,对于所爱的人,可望而不可即,几多愁苦,几多思念! 《卫风· 伯兮》写了一位女子自从丈夫别后,无心梳洗,思念之心日日萦绕期间,苦不堪言。“自伯之东,首如飞蓬。岂无膏沐?谁适为容!其雨其雨,杲杲出日。愿言思伯,甘心首疾!”也许为国征战是英勇豪迈的,可是人生的天涯孤苦和生离死别,总是让有情的人们感到撕心裂肺的痛。 诗歌赏析 语直情浓,辞浅意美,可以说是我国思妇怀人诗的发端。 深刻而逼真地写出了思妇细腻而微妙的内心世界,表现了对丈夫深厚而忠贞的感情。 第一章 以丈夫形象之美,显示自己思念之深。 诗中首章思妇夸赞丈夫,她的丈夫身材魁梧,相貌堂堂,武艺高强,地位显赫。是一伟男子的形象,所以要思念。另一方面也反映了他们夫妻情深,由于对丈夫相爱情深,分别时久,会面不易,因而思念也就焦灼,在她心中浮现出丈夫的形象,也是伟岸光彩的。 当时人的审美观念,就外形言。以壮硕、高大为美;就气质而言,以武勇、刚强为美;就性格而言,以能征、善斗为美。 是不是她的丈夫真的如此完美? 夸大 杜甫的《月夜》中对妻子形象的描绘。妻儿的状况是“妻子衣百结”、“垢腻脚不袜”(《北征》),可是杜甫想象中的妻子的形象却是“香雾云鬟湿,清辉玉臂寒”。 正是“语丽情悲”(王嗣奭:《杜臆》),想象丈夫愈英武,愈显得夫妻情笃,也愈显得自己孤凄。 第二章 以自己形象之“丑”,显示自己思念之苦。 “自伯之东,首如飞蓬”,蓬首垢面并不是美妙的外表。 “岂无膏沫,谁适为容。” 作者接叙其原因:不事修饰是无心修饰;无心修饰是因为无人赏识。 她的情态越是慵懒,说明她的心思越是专一,爱情越是忠贞。这种心里是人类的普遍心理,带有普遍性。 第三章 运用了比喻 “其雨其雨!杲杲出日。”盼望下雨,心中不断地祈祷:“下雨吧,下雨吧”,却偏偏又出太阳。诗人以此来比喻盼望丈夫回家却偏偏不能如愿的心情。事与愿的差距愈大,则她的失望也愈大。 “愿苦思伯,甘心首族,宁可为思念丈夫到头痛的地步,也不愿改变自己的心志。”诗人没有发生怨言。也未自宽自解,而是以苦为桨,以忧为乐。 末章 从另一个角度表现对丈夫的思念 “焉得谖草?言树之背。”希望有能使人忘忧的谖草,种植在北堂之前,可是又哪儿有这种忘忧草呢? 小结 诗中列举三事来说明相思之切。 第一事:“自伯之东,首如飞蓬。”——自从丈夫东征之后, 再也无心梳妆打扮, 头发散乱。 第二事:时时刻刻思念丈夫,“甘心首疾”,即使想得头痛欲裂,也心甘情愿。 第三事:“焉得谖草”人说 谖草能令人忘忧,可是世上没有能让我忘忧的谖草!言外之意,这段相思是
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