第四章训诂的内容 (3).pptVIP

第二节 训诂要籍简介 一、單解語義的專書 單解語義的專書又可分爲若干小類。 （一）爾雅類 1、《爾雅》 《爾雅》是我國現存最早的一部按照意義分類編排的詞典。《漢書·藝文志》載“《爾雅》三卷二十篇”。 《爾雅》産生的時代和作者，歷來說法不一： 漢·鄭玄說是“孔子門人所作”； 魏·張揖《上〈廣雅〉表》說周公“著《爾雅》一篇”； 宋·歐陽修《詩本義》說是“秦漢之間學《詩》者纂集”。 比較起來，鄭玄說還較爲可信。因此，可以說《爾雅》開始作于戰國，流傳到秦、漢間續有增補。 現存《爾雅》分爲十九篇： 《釋詁》、《釋言》、《釋訓》、《釋親》、《釋宮》、《釋器》、《釋樂》、《釋天》、《釋地》、《釋丘》、《釋山》、《釋水》、《釋草》、《釋木》、《釋蟲》、《釋魚》、《釋鳥》、《釋獸》、《釋畜》。 這十九篇概括起來，不外兩大類：前三篇是釋一般語詞，後十六篇是釋各種名物。釋一般詞語之所以分爲《釋詁》、《釋言》、《釋訓》三篇，據陸德明的解釋，是因爲“意義不同，故立異號”。 那麽這三篇意義究竟有什麽不同呢？郝懿行《爾雅義疏》以爲：《釋詁》“皆舉古言，釋以今語”；《釋言》“約取常行之字，而以異義釋之”；《釋訓》“多形容寫貌之詞，故重文疊字累載於篇” 。 但實際上，這三篇的區別並不十分明顯，所以陸德明《經典釋文》說：“《釋詁》以下三篇，皆釋古今之語，方俗之言。”這倒說得周全一些。 下面分別舉一例說明。如《釋詁》 ： 初、哉、首、基、肇、祖、元、胎、俶 、落、權輿，始也。 謔、浪、笑、敖、戲謔也。 粵、於、爰，曰也。爰、粵，於也。 《釋言》 ： 殷、齊，中也。 還、復，返也。厥，其也。 《釋訓》： 明明 、斤斤，察也。 子子、孫孫，引無極也。 鬼之爲言歸也。 名物方面，包括很廣，從社會現象到自然現象，幾乎都有。僅舉數例，可見一斑： 《釋親》解釋親屬名稱。如： 父爲考，母爲妣，父之考爲王父，父之妣爲王母。妻之父爲外舅，妻之母爲外姑。 婦稱夫之父曰舅，稱夫之母曰姑。姑舅在，則曰君舅君姑；沒，則曰先舅先姑。謂夫之庶母曰少姑。 《釋天》解釋有關天文的名稱等。如： 穹蒼，蒼天也。春爲蒼天，夏爲昊天，秋爲旻天，冬爲上天。 穀不熟爲饑，蔬不熟爲饉，果不熟爲荒，仍饑爲薦。 《釋地》解釋有關地理的名稱等。如： 邑外謂之郊，郊外謂之牧，牧外謂之野，野外謂之林，林外謂之坰。 九夷、八狄、七戎、六蠻，謂之四海。 《釋水》解釋有關水流的名稱等。如： 水中可居曰洲，小洲曰陼，小陼曰沚，小沚曰坻，人所爲爲潏。 河出昆侖虛，色白，所渠並千七百一川，色黃。百里一小曲，千里一曲一直。 《釋木》解釋木本植物的名稱等。如： 杜，甘棠。 檉，河柳；旄，澤柳；楊，蒲柳。 《釋鳥》解釋鳥類動物的名稱。如： 雎鳩，王雎；舒雁，鴚鵝；舒鳧，鶩。 《爾雅》，受到歷代學者的重視，被稱讚爲“七經之檢度，學問之階路”。（見張揖《上〈廣雅〉表》 歷代研究訓詁，撰寫註疏的，都以它爲依據，甚至把它列爲十三經，推崇到了極點。《爾雅》作爲我國最早的一部漢語辭書，第一部通釋語義的專著，確有它重要的價值。 首先，它爲我國訓詁學奠定了很好的基礎，在訓詁和訓詁學史上佔有重要地位。 其次，它對漢語詞的分類有著開創之功，它是訓詁學史上一個重大突破。 再次，它保存了漢語詞的很多古訓和古方言詞語。這些古訓和古方言詞語，是我們閱讀古籍，特別是先秦古籍的“階路”和“鈐鍵”。 當然《爾雅》也存在不少缺點，如： 第一，收詞和義項不夠完善； 第二，分類有些不夠科學； 第三，在釋義的方法上，往往用多義詞解釋某些詞語，釋義不夠準確。 2、《小爾雅》 《漢書·藝文志》“《孝經》類”載有《小爾雅》一篇，無撰述人名。現在見到的《小爾雅》，爲孔鮒撰《孔叢子》一書的第十一章，宋代鄭樵、朱熹、洪邁均指出“孔鮒撰《孔叢子》屬於僞託” 。 清·戴震《書〈小爾雅〉後》中也提出：“《小爾雅》一卷，大致後人皮傅綴拾而成，非古小學遺書也。”段玉裁也贊成其說。 《四庫全書總目提要》也說：“是書漢末晚年出，至晉始行，非《漢志》所稱之舊本。” 清·孫志祖、臧琳又認爲此書爲漢王肅僞作。 而清·胡承珙爲譚正治作《小爾雅疏證序》、王煦作《小爾雅疏》、朱駿聲作《小爾雅約注》等又認爲《孔叢子》中的《小爾雅》就是《漢書·藝文志》所載的《小爾雅》，是“古小學之遺書” 。實際上面這些說法，均難定論。《小爾雅》爲廣《爾雅》之未備而作，《漢書·藝文志》有載，其成書時間在《爾雅》後，班固之先。 《小爾雅》的內容分爲十三篇，各篇名爲： 《廣詁》、《廣言》、《廣訓》、《廣義 》、《廣名》、《廣服》、《廣器》、《廣物》、《廣鳥》、《廣獸》、《廣度》、《廣量》、