语文：3.1将进酒.ppt

【篇目通览】　《将进酒》《阁夜》《李凭箜篌引》《虞美人》《苏幕遮》《国殇》《燕歌行》《登柳州城楼寄漳汀封连四州》《菩萨蛮》《般涉调·哨遍　高祖还乡》 【主题悟读】 “因声求气”，出自唐朝韩愈的《答李翊书》：“气，水也；言，浮物也；水大而物之浮者大小皆浮。气之与言犹是也，气盛则言之短长与声之高下者皆宜。”这里的“气”就是说话时的气势或语气。 古人的写作讲气，词句的短长与声调的高下，说话时的婉转或激昂都是由气势决定的。这个气势里就含有作者的感情在内。作者由气盛决定言之短长与声之高下；读者则从言之短长与声之高下中去求“气”，得到了“气”，就能体会到作者写作时的感情，这就是因声求气。 “吟咏诗韵”，“吟咏”，有节奏的诵读诗文。“诗韵”，做诗所押的韵。指的是有节奏的诵读诗歌，体会诗歌的声韵美。 “因声求气，吟咏诗韵”，告诉我们本单元的学习重点应放在诗歌的诵读上，要学会诵读诗歌。通过诵读感受作品的音韵美，进而体会诗歌的意趣。 优秀的文学作品，莫不生于至诚，从而错落成长长短短的音节，高高低低的音调。读者歌而咏之，立刻就会感受到言辞的音韵之美，获得快感。通过诵读感受作品的意象的美，进而理解作者谴词造句的意图。 音乐艺术可以通过各种声音手段来表现意象传达感情，诗歌虽无声音这种诉诸于听觉的手段，但可以通过诵读化文字为声音，进而利用声音手段的丰富性、暗示性，使读者产生视觉形象感，感受到作品形象的美，领悟作者的情感。诵读有助于陶冶性情，诵读有助于培养语感。 【文本钩玄】 本单元的设计意图就是培养学生诵读诗词的习惯。通过诵读进入诗词的语境，体会作者创作时的情感状态，真正融入诗词的情感世界。 本单元自主赏析部分选了四首作品： 《阁夜》为七言律诗，格律严整，声韵铿锵； 《李凭箜篌引》为七言歌行，篇幅较长，句句用韵，节奏很快； 《虞美人》和《苏幕遮》为词，都是长短句相间，前者以长句为主，声韵流转自然，后者以短句为主，押仄韵到底。 此外，推荐作品部分除诗词外，还选了楚辞体的《国殇》和散曲《般涉调·哨遍　高祖还乡》。 这样设计，可以让学生通过诵读不同体裁的作品，体会其声韵节奏的不同特征和其中所蕴含的不同韵味。 【学法导引】 “因声求气，吟咏诗韵”，是在诵读诗词方面对我们提出的基本要求。 “因声求气”是指通过感受诗文语言的节奏来把握作品的精神，“吟咏诗韵”是指通过吟咏诗文的音韵来体味其中蕴含的情感。古人学习古诗文尚且重视“因声求气”和诵读，对于今人来说，这些方法更为重要。 现代人的生活已经失去了古代诗词流行时期的语言氛围和文化环境，如果想通过古代诗词进入古人的情感世界，就必须养成诵读的习惯。只有通过反复诵读，才能够形成语感，达到和古人相感应、相契合的境界。 这种境界是默读所不能达到的。周振甫先生在《文章例话，顺声求气》中说，“专以沉思力索为事者”的默读虽然可以得到启示，但跟诵读时“心凝形释，冥合天言”的状态还是有所区别的。 将进酒 ———————————————————— □ 李　白 峨眉山月歌 □ 李　白 峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。 夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。 [赏析]　这首诗是年轻的李白初离蜀地时的作品，意境明朗，语言浅近，音韵流畅。 诗从“峨眉山月”写起，点明远游的时令是在秋天。 次句景中有人，“月亮走，我也走”，只有观者顺流而下，才能看到“影入江水流”的妙境。 第三句中人已露面，他正连夜从清溪驿出发进入岷江，向三峡驶去。末句“思君不见下渝州”依依惜别的无限情思，可谓语短情长。 三、名句填空 (1)君不见高堂明镜悲白发，________________。 (2)人生得意须尽欢，________________。 (3)古来圣贤皆寂寞，________________。 (4)天生我材必有用，________________。 【自我校对】 一、qiānɡ　jiānɡ　zūn　Cén　zhuàn　zì xuè　ɡū　qiú　pēnɡ　dànɡ 二、(1)请　(2)应当　(3)暂且　(4)替，给　(5)吃喝　(6)即、就　通“酤”，买或卖，这里指买　(7)放纵、无拘束　玩笑　(8)毛色斑驳的马，极言马的名贵　(9)拿　(10)“消”，消除，排遣 三、(1)朝如青丝暮成雪　(2)莫使金樽空对月　(3)惟有饮者留其名　(4)千金散尽还复来 一、作家档案 李白，见《梦游天姥吟留别》“作家档案”。 二、背景回放 《将进酒》原是汉乐府短箫铙歌的曲调，题目意译即“劝酒歌”，故古词有“将进酒，乘大白”云。作者这首“填之以申己意”(萧士赟《分类补注李太白诗》)的名篇，约作于天宝十一载(752)，他当时与友人岑勋在嵩山另一好友元丹丘的颍阳山居为客，三人尝登高饮宴(《酬岑勋见寻就元丹丘对酒相待以诗见招》：“不以千里遥，命驾来相招。中