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千古绝唱，泻于梁山 一 万姓熙熙化育中 三登之世乐无穷 岂知礼乐笙镛治 变作兵戈剑乾丛 水浒寨中屯节侠 梁山泊被聚英雄 细推治乱兴亡数 尽属阴阳造化功 ——题记 一直是对中国古典文化嗤之以鼻的。由于时代的局限，《水浒传》世袭了男尊女卑，视滥杀无辜为济世扶贫，视落草结盟为豪情万丈，这些都是封建糟粕。但它的情节却那么扣人心弦，一段离奇的江湖侠义史在复杂的历史背景下，一层层脱去官僚腐朽显现出人民起义的社会必然趋势。 然而作者的天马行空，并不是毫无依据的。一个王朝和时代的光鲜和剥落必然伴随着奸臣的猖獗和颓唐。《水浒》的开头是平淡无奇的，高俅的无故发迹，却让我们从刚沉浸在那个时代的腥风血雨时，就在心里深深地埋下仇恨的种子。我们迫切希望有一股胜利的曙光，能够拨去这满天的阴霾，能够清除这些奸臣纳谏给皇帝时的不诚恳及甜言蜜语。 高俅出场后，王进因高俅迫害私走延安府，林冲因高俅诬陷而刺配沧州道，杨志因高俅斥退而流落东京城。三位都是有头有脸的教头或提辖，却落得这般下场，只得去强寇那里落草。在高俅看来，这些人不过是工具，是他一步步蛊惑皇帝心灵的垫脚石。一旦工具失去使用价值，便一脚踹开。在全书中，高俅始终和蔡京、童贯狼狈为奸，对梁山泊好汉恨之入骨，急红了眼。这便是《水浒》的政治背景。 在深读的过程中，我们不得不佩服作者的想象力。在众多落草的英雄当中，他们各有各的苦衷和家境，各有各的性格和职业，各有各的价值观和道德观。这些在同一个黑暗的时代背景下，被融合进一个巨大的“英雄圈”内——梁山泊。水浒的英雄们，并不完全是辘辘饥肠的农民，其中有颠沛流离的游民，有水上工夫了得的渔民，有穷困潦倒的城市贫民，有自谋肉食的手工业者，有飞禽走兽都惧他三分的猎户，有贪小便宜的商人，也有文墨浅薄的下层知识分子，有四海为家的行脚僧，有神出鬼没的江湖道士，有威武一时的军官，甚至有丰衣足食的小地主阶级，都在官府威逼利诱下落草。 强寇英雄聚义之所本有三处：二龙山，乃被青面兽杨志，花和尚鲁智深占领；少华山，乃被九纹龙史进，神机军师朱武，跳涧虎陈达，白花蛇杨春称霸；梁山泊，乃是呼保义宋江等人猖狂的天下。第五十八回“三山聚义打青州，众虎同心归水泊”，仿佛让我们看见了太阳崭露头角。从此梁山泊人丁兴旺，战果累累，众英雄同一理想：推翻朝廷，忠义为上，反抗腐败，憧憬着新社会。作者在“单道梁山好处”那篇四六文中，热情赞颂了这种“论秤分金银，大碗吃酒肉”的理想： 八方共域，异姓一家，天地显罡煞之精，人境合杰灵之美，千里面朝夕相见，一寸心死生可同。相貌语言，南北东西各有别；心情肝胆，忠诚信义亦无差。其人则有帝子神孙，富豪将吏，并三教九流，乃至猎户渔人，屠儿刽子，都一般儿哥弟称呼，不分贵贱…… 只可惜，他们的“信义”却和“忠君”混淆在一起，终于开始走下坡路。他们反抗的是贪官污吏，土豪劣绅，却不反对祸根——至高无上的皇权。这导致他们最终起义失败。轰轰烈烈的曙光在天边消释。 水浒英雄起义的过程，乃是整个宋朝人民的封建思想的集中体现。在他们眼里，皇帝是真命天子，真正祸害人民，说尽蜜语甜言，贪图女色美酒，胡乱行贿受贿，视国家兴亡轻若鸿毛，视个人生死重如泰山的，是该千刀万剐的官吏。是他们对皇帝的忠心，成为建立新王朝的绊脚石，孰不知，这些贪官污吏正是封建制度的产物，是皇帝手中的傀儡，是一只只替罪羊。 不管怎么说，这是一个腥风血雨的时代，梁山泊创造了一次空前伟大的奇迹。作为后人，我们该为那个黑暗年代里有这等不完整的思想觉悟的人深深地鞠躬。 二 起自花村刀笔吏，英灵上应天星，疏财仗义更多能。事亲行孝敬，待士有声名。济弱扶倾心慷慨，高名水月双清。及时雨四方称，山东呼保义，豪杰宋公明。 ——序 《水浒》中最具有传奇色彩的人物非宋江莫属。宋江，字公明，绰号及时雨，天下人民，无论黄发垂髫，丁壮妇孺，强盗或是文弱的书生，就连酒店的酒保，也深知其“仗义疏财，广招天下贤者”。宋江本是郓城县的押司，却因为人忠义而私放晁盖，接着，怒杀阎婆惜，被阎婆指控，又被即使赶到的美髯公朱仝义释，无处安家，只好投靠小旋风柴进，在其庄上做了一名庄客。因杀人在逃，宋江不忍麻烦柴进，便应邀去小李广花荣的清风寨里住几日，殊不知清风寨内有两个知寨，糊里糊涂地救了欲被山寨强徒扣留下来的文官刘知寨的妻子。刘高因听信妻子谗言，怀恨在心，连夜掳去宋江，严刑拷问。此后，花荣大闹清风寨，救出宋江，并使得镇三山黄信与刘高找个幌子，把刘高捉上囚车去杀了。此后便无事。一日，庄上相会石将军，得一书信，信上却说父亲已