第2章 理想教师的专业形象.pptx

教师专业发展;;第一节 “蜡烛”、“春蚕”、“教书匠” 的教师形象;一、从“蜡烛”、“春蚕”的隐喻说起 ; 教师礼赞 老师您是蜡烛，照亮别人燃烧自己， 老师您是粉笔，粉身碎骨播种知识； 老师您是春蚕，索取桑叶奉献蚕丝； 老师您是蜜蜂，采集百花酿造甜蜜。 老师您是地基，筑起大厦埋葬身躯； 老师您是人梯，累弯脊背托起矫子； 老师您是严父，为人师表精心教育； 老师您是慈母，百般关爱无微不至。 老师您是园丁，耕耘圣地培育桃李， 老师您是名医，治愈恶患保心健体； 老师您是甘泉，呕心沥血滋润花枝； 老师您是煤炭，化为灰烬温暖人世。 老师是孺子牛，尝尽百草挤出乳汁， 老师是花折伞，坦开胸怀遮风挡雨； 老师是铺路石，架桥筑路铲平崎岖； 老师是挖掘机，采掘矿藏奉献宝石。 啊，亲爱的老师！ 您不愧是人类文明的传播者， 您不愧是人类文明的工程师！; 在2008年的汶川大地震中，很多教师舍生忘死，挺身而出、用自己的血肉之躯拼死保护学生。《中国教育和科研计算机网》的悼念活动以“让我们永远记住他们——汶川大地震英雄教师谱”为题，引言是这样写的：; 一是认为教师形象是对教师职业的社会职能、使命和价值要求 作进一步强化、提升。 二是从期望教师具备的某方面素质来谈教师形象，如，智慧型 教师、研究型教师、创造型教师形象的提出，都是基于这样的 理解。 ; 概言之，这两种 “教师形象”都是从社会期望的角度来概括的。 但是，要全面地把握教师专业形象，还必须从教学实践的角度作一番考量。;; 有人认为，教师是“教书匠”。教师就是要把教育教学的技术掌握到家，使上课的质量有保证，因此，做“教书匠”没有什么不好。他们甚至说，有的老师课上得不好，是因为他们本身不是“教书匠”，或者只是低级的“教书匠”。 还有赞同教师是“教书匠”的人提出了更为“雄辩”的理由：从传统的“专业”思想来看，专业本身要求实践者掌握专门的技术，并运用这些技术为社会提供服务。“教书匠”的背后其实是将教师作为“技术员”来看待，因此，教师作为“教书匠”恰恰体现了“专业”的思想。 也有人反对教师作为“教书匠”的说法。他们的理由也可概括为两个方面：一，由于“教书匠”更多地关注用既定的方法或技术来开展教学，很少关注教育技术背后所蕴含的价值，缺乏对教育过程的研究和反思，因而在教育行为上很难呈现出自主性、创造性的特征，教师自身和学生的发展都受到限制；二，作为“教书匠”的教师，其教学水平体现在知识传授的效率和质量上。而随着社会和教育的发展，发挥学生的主动性、培养学生的创造性已经成为教学过程的必然要求，如果教师仍然只会复制教学而不会创新教学，其结果只能是所“塑造”的人不再适合社会的需要。;（二）审视“教书匠”的教师形象及其教育实践行为;案例1：一堂七年级语文“家常”课的开头部分： ;案例2; 以上两个例子突出地反映出，由于依循固定的、“标准化”的程序和答案，行使着古老的知识传授的职责，一些教师不仅自身陷入一种“客体化”和“工具化”境地，更重要的是钳制了学生思维发展和个性展现。 从基础教育改革的角度来看，2001年开始我国推行的第八次基础教育课程改革，把教师放在课程实施中的重要位置，教师不再是课程的忠实执行者，而是要成为课程开发者和研究者。尤其是新课程所推出的校本课程、综合实践活动等，为教师主动性、创造性的发挥提供了广阔的空间。;（三）读一读，议一议;引用华东师范大学陈桂生教授的话作为本小节的结语：;第二节 行走在“低洼湿地”的教师;美国麻省理工学院前哲学教授唐纳德·A.舍恩(Donald A. Sch?n)把各行业的专业实践划分为两类;二、教育实践的特征 ;第三节 教师的专业形象;一、视育人为己任; 视育人为己任，即对教育教学工作、对学生的发展怀有深切的责任感和使命感。 视育人为己任，意味着对儿童倾注无时不在的关怀，意味着教师要“对自己的语言、行为能否对引导学生的道德、智慧、身体、精神、生活的变革、成长、发展有所形成、有所建构具有清醒的意识”;二、沟通儿童与课程; 在课堂教学中，沟通儿童与课程的关系，关键是要寻找教学内容与学生生活的最佳结合点，把教学内容从静态的符号还原为鲜活的生活，尽可能地使内容贴近生活，与周围的世界息息相通。这样的教学才真正会对学生的知识发展与精神发展产生影响。;三、富有临场智慧; 教师的教育机智是教师根据特定的教育情境而采取的一种临场的智慧性行动，它是一??在特定情境中教师个人的应激反应。 ;;