史记商君列传的成语.docVIP

居官守法 读音： jū guān shǒu fǎ 释义： 旧指做官要遵守法律法规。 出自： 《史记·商君列传》：“常人安于故俗，学者溺于所闻，以此两者居官守法可也，非所与论于法之外也。” 内视反听 读音： nèi shì fǎn tīng 释义： 内视：向内看；反听：听外面的。指既能反省自己的言行，也能听取别人的意见。 出自： 《史记·商君列传》：“反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强。”《后汉书·王允传》：“夫内视反听，则忠臣竭诚；宽贤务能，则义士厉节。” 用法： 联合式；作谓语、定语；指自我反省 人给家足 读音： rén jǐ jiā zú 释义： 给：富裕，充足。家家户户丰衣足食。 出自： 《史记·太史公自序》：“要曰强本节用，则人给家足之道也。”《商君列传》：“道不拾遗，山无盗贼，家给人足。” 危如朝露 读音： wēi rú zhāo lù 释义： 危险得象清早的露水，太阳一出就会消失。比喻处境极危险。 出自： 《史记·商君列传》：“君之危若朝露，尚将延年益寿乎。” 疑事无功 读音： yí shì wú gōng 释义： 工作信心不足，就不会有效果。 出自： 汉·司马迁《史记·商君列传》：“韂鞅曰：‘疑行无名，疑事无功。且夫有高人之行者，固见非于世；有独知之虑者，必见敖于民。’” 用法： 诸将多曰：“善！”张卬拔剑击地曰：“～，今日之议，不得有二！” ◎宋·司马光《资治通鉴·淮阳王更始元年》 作法自毙 读音： zuò fǎ zì bì 释义： 自己立法反而使自己受害。泛指自做自受。 出自： 《史记·商君列传》：“商君亡至关下，欲舍客舍，客人不知其是商君也，曰：‘商君之法，舍人无验者，坐之。’商君喟然叹曰：‘嗟乎！为法之敝一至此哉！’” 造句： 怎奈此时官场中人，十居其九是吃烟的，那一个肯建这个政策～呢？（清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第十三回） 谔谔以昌 读音： è è yǐ chāng 释义： 谔谔：直言争辩的样子。百官敢于直言争辩，国家就会兴盛 出自： 西汉·司马迁《史记·商君列传》：“千人之诺诺，不如一士之谔谔。武王谔谔以昌，殷纣墨墨以亡。” 用法： 作宾语、定语；用于书面语 反义词： 墨墨以亡 反听内视 读音： fǎn tīng nèi shì 释义： 内视：向内看；反听：听外面的。指既能反省自己的言行，也能听取别人的意见。 出自： 《史记·商君列传》：“反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强。”《后汉书·王允传》：“夫内视反听，则忠臣竭诚；宽贤务能，则义士厉节。” 立木南门 读音： lì mù nán mén 释义： 立木：竖木于地上。用具体事实来证明新的法令、制度一定要推行开来。多用于形容取信于民。 出自： 《史记·商君列传》：“令既具，未布，恐民之不信，已乃立三丈于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金，民怪之，莫敢徙……有一人行徒之，辄予五十金，以明不欺。” 牛口之下 读音： niú kǒu zhī xià 释义： 借指卑下的地位。 出自： 《史记·商君列传》：“夫五羖大夫，荆之鄙人也。闻秦缪公之贤而原望见，行而无资，自粥于秦客，被褐食牛。期年，缪公知之，举之牛口之下，而加之百姓之上，秦国莫敢望焉。”《吕氏春秋·举难》等又载有宁戚饭牛得到齐桓公赏识的事。 用法： 故明君勤于招贤……或举于～，而加之于群僚之上；或拔于桎梏之中，而任以社稷之重。 ◎晋·葛洪《抱朴子·名实》 弃道任术 读音： qì dào rèn shù 释义： 指统治者不行王道而行霸术。 出自： 《史记·商君列传》：“鞅曰：‘吾说君以帝王之道比三代，而君曰：“久远，吾不能待……”故吾以强国之术说君，君大说之耳。’” 用法： 降及亡秦，～，惩周之失，自矜其得。 ◎晋·陆机《五等论》 危若朝露 读音： wēi ruò zhāo lù 释义： 危险得像清早的露水一样容易消失。比喻面临死亡。 出自： 西汉·司马迁《史记·商君列传》：“君之危若朝露，尚将欲延年益寿乎！” 用法： 今李氏～，汝诸王不舍生取义。 ◎宋·司马光《资治通鉴·唐则天后垂拱四年》 一狐之掖 读音： yī hú zhī yè 释义： 比喻珍贵的东西。同“一狐之腋”。 出自： 《史记·商君列传》：“千羊之皮，不如一狐之掖；千人之诺诺，不如一士之谔谔。” 作法自弊 读音： zuò fǎ zì bì 释义： 指自己立法反而使自己受害。 出自： 《史记·商君列传》：“（秦惠王）发吏捕商君。商君亡至关下，欲舍客舍，客人不知其是商君也，曰：‘商君之法，舍人无验者，坐之。’商君喟然叹曰：‘嗟乎！为法之敝一至此哉！’” 用法： 章谊叟侍郎有田有明州……叹其赋重。从兄彦武在俯视曰：‘此～之过也。’ ◎宋·庄季裕《鸡肋编》卷中 左建外易 读音： zuǒ jiàn wài yì 释义： 用不正当的手段建立威