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【赏析】孔子的“安贫乐道”。《论语》里还有这么一则:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!”他极力赞扬颜回的安贫乐道,说他是真正的贤者。人人都希望过上幸福快乐的生活,而孔子认为幸福快乐只是一种感觉,与贫富没有关系,但同内心有关。而且孔子也认为不符合道德的荣华富贵他是不会接受的。 第七则 【赏析】孔子的“安贫乐道”。《论语》里还有这么一则:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!”他极力赞扬颜回的安贫乐道,说他是真正的贤者。人人都希望过上幸福快乐的生活,而孔子认为幸福快乐只是一种感觉,与贫富没有关系,但同内心有关。而且孔子也认为不符合道德的荣华富贵他是不会接受的。 【感悟】“自由的心灵不能被物质所困。” 第七则 第八则 子曰:“君子坦荡荡,小人长戚戚。” 第八则 子曰:“君子坦荡荡,小人长戚戚。” 坦荡荡:心胸宽广、开阔、容忍。 坦,开朗,直率。 第八则 子曰:“君子坦荡荡,小人长戚戚。” 坦荡荡:心胸宽广、开阔、容忍。 坦,开朗,直率。 长戚戚:经常忧愁、烦恼的样子。 第八则 子曰:“君子坦荡荡,小人长戚戚。” 翻译 君子心胸开朗而宽广,小人总是忧愁、哀伤。 第八则 子曰:“君子坦荡荡,小人长戚戚。” 翻译 【赏析】孔子的坦荡胸怀。他认为君子不以物喜,不以己悲,乐天知命,坦荡自得。小人患得患失,斤斤计较,所以局促不安。 第八则 【赏析】孔子的坦荡胸怀。他认为君子不以物喜,不以己悲,乐天知命,坦荡自得。小人患得患失,斤斤计较,所以局促不安。 【感悟】“胸怀四海才能心宽天下”。 第八则 第九则 颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?”颜渊曰:“请问其目。”子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”颜渊曰:“回虽不敏,请事斯语矣。” 第三则 子曰:“由,诲女知之乎?知之为知之,不知为不知,是知也。” 由:姓仲名由,字子路。生于公元前542 年,孔子的学生,长期追随孔子。 女:同“汝”,你。 知:通“智”。 第三则 子曰:“由,诲女知之乎?知之为知之,不知为不知,是知也。” 翻译 先生说:“由(即子路)!我教诲你的知道了吗?知道就是知道,不知道就是不知道,这种态度才是明智的啊!” 第三则 子曰:“由,诲女知之乎?知之为知之,不知为不知,是知也。” 翻译 【赏析】孔子实事求是的精神。“知道就是知道,不知道就是不知道”,其实是很简单的一个道理,可当代社会偏偏就有很多人做不到。 第三则 【赏析】孔子实事求是的精神。“知道就是知道,不知道就是不知道”,其实是很简单的一个道理,可当代社会偏偏就有很多人做不到。 【感悟】“实事求是才是学习的正确态度。”? 第三则 第四则 颜渊、季路侍。子曰:“盍各言尔志。”子路曰:“愿车马衣轻裘与朋友共,敝之而无憾。”颜渊曰:“愿无伐善,无施劳。”子路曰:“愿闻子之志!”子曰:“老者安之,朋友信之,少者怀之。” 第四则 颜渊、季路侍。子曰:“盍各言尔志。”子路曰:“愿车马衣轻裘与朋友共,敝之而无憾。”颜渊曰:“愿无伐善,无施劳。”子路曰:“愿闻子之志!”子曰:“老者安之,朋友信之,少者怀之。” 侍:服侍,站在旁边陪着尊贵者叫侍。 第四则 颜渊、季路侍。子曰:“盍各言尔志。”子路曰:“愿车马衣轻裘与朋友共,敝之而无憾。”颜渊曰:“愿无伐善,无施劳。”子路曰:“愿闻子之志!”子曰:“老者安之,朋友信之,少者怀之。” 侍:服侍,站在旁边陪着尊贵者叫侍。 盍:何不。 第四则 颜渊、季路侍。子曰:“盍各言尔志。”子路曰:“愿车马衣轻裘与朋友共,敝之而无憾。”颜渊曰:“愿无伐善,无施劳。”子路曰:“愿闻子之志!”子曰:“老者安之,朋友信之,少者怀之。” 侍:服侍,站在旁边陪着尊贵者叫侍。 盍:何不。 敝:破、坏。 第四则 颜渊、季路侍。子曰:“盍各言尔志。”子路曰:“愿车马衣轻裘与朋友共,敝之而无憾。”颜渊曰:“愿无伐善,无施劳。”子路曰:“愿闻子之志!”子曰:“老者安之,朋友信之,少者怀之。” 侍:服侍,站在旁边陪着尊贵者叫侍。 盍:何不。 敝:破、坏。 伐:夸耀。 第四则 颜渊、季路侍。子曰:“盍各言尔志。”子路曰:“愿车马衣轻裘与朋友共,敝之而无憾。”颜渊曰:“愿无伐善,无施劳。”子路曰:“愿闻子之志!”子曰:“老者安之,朋友信之,少者怀之。” 侍:服侍,站在旁边陪着尊贵者叫侍。 盍:何不。 敝
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