诗经·国风·卫风.ppt

《诗经·国风·卫风·伯兮》 关于《诗经》 又称《诗三百》，是中国第一部诗歌总集。从汉代起，儒家学者把《诗》当作经典，尊称为《诗经》，列入“五经”之首。 按当初所配乐曲的性质，分成风、雅、颂三类。 《诗经》的表现手法： 一、大量运用了赋、比、兴的表现手法。 二、《诗经》的表现手法之二：四言为主，章节复沓，反复咏叹。 关于孔子 孔子(前551年9月28日～前479年4月11日)名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑昌平乡（今山东省曲阜市东南的鲁源村）人，汉族。英文：Confucius, Kung Tze 。我国古代伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人，世界文化名人。孔子的言行思想主要载于《论语》及《五经》中。 曾修《诗》、《书》，定《礼》 、《乐》，序《周易》，作《春秋》。 孔子其思想以“仁”核心，以为“仁”即“爱人”。提出“己所不欲，勿施于人”，“”等论点，提倡“忠恕”之道，又以为推行“仁政”应以“礼”为规范：“克己复礼为仁”。 《诗经》中的爱情诗 热烈而浪漫，清纯而自然，是心与心的交流，情与情的碰撞。后世的很多爱情诗，浮艳而做作，在文学价值上远远不及《诗经》。 《周南 ·关雎》 “关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。” 《卫风· 木瓜》，“投我予木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也”，表达了远古时候青年男女自由相会，集体相会、自由恋爱的美好，女子把香美的瓜果投给集会上的意中人，男子则解下自己身上的佩玉等作为定情物回赠给心中的姑娘。 《邶风 ·静女》描写男女幽会： “静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。”一个男子在城之一隅等待情人，心情竟至急躁而搔首徘徊。情人既来，并以彤管、茅荑相赠，他珍惜玩摩，爱不释手，并不是这礼物有什么特别，而是因为美人所赠，主人公的感情表现得细腻真挚。 《郑风·子衿》，“青青子衿，悠悠我心；纵我不往，子宁不嗣音？”这里面就含有对情人的埋怨与不满。 《秦风 ·蒹葭》，“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。”诗中写的是单相思，对于所爱的人，可望而不可即，几多愁苦，几多思念！ 《卫风· 伯兮》写了一位女子自从丈夫别后，无心梳洗，思念之心日日萦绕期间，苦不堪言。“自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐？谁适为容！其雨其雨，杲杲出日。愿言思伯，甘心首疾！”也许为国征战是英勇豪迈的，可是人生的天涯孤苦和生离死别，总是让有情的人们感到撕心裂肺的痛。 诗歌赏析 语直情浓，辞浅意美，可以说是我国思妇怀人诗的发端。 深刻而逼真地写出了思妇细腻而微妙的内心世界，表现了对丈夫深厚而忠贞的感情。 第一章 以丈夫形象之美，显示自己思念之深。 诗中首章思妇夸赞丈夫，她的丈夫身材魁梧，相貌堂堂，武艺高强，地位显赫。是一伟男子的形象，所以要思念。另一方面也反映了他们夫妻情深，由于对丈夫相爱情深，分别时久，会面不易，因而思念也就焦灼，在她心中浮现出丈夫的形象，也是伟岸光彩的。 当时人的审美观念，就外形言。以壮硕、高大为美；就气质而言，以武勇、刚强为美；就性格而言，以能征、善斗为美。 是不是她的丈夫真的如此完美？ 夸大 杜甫的《月夜》中对妻子形象的描绘。妻儿的状况是“妻子衣百结”、“垢腻脚不袜”（《北征》），可是杜甫想象中的妻子的形象却是“香雾云鬟湿，清辉玉臂寒”。 正是“语丽情悲”（王嗣奭：《杜臆》），想象丈夫愈英武，愈显得夫妻情笃，也愈显得自己孤凄。 第二章 以自己形象之“丑”，显示自己思念之苦。 “自伯之东，首如飞蓬”，蓬首垢面并不是美妙的外表。 “岂无膏沫，谁适为容。” 作者接叙其原因：不事修饰是无心修饰；无心修饰是因为无人赏识。 她的情态越是慵懒，说明她的心思越是专一，爱情越是忠贞。这种心里是人类的普遍心理，带有普遍性。 第三章 运用了比喻 “其雨其雨！杲杲出日。”盼望下雨，心中不断地祈祷：“下雨吧，下雨吧”，却偏偏又出太阳。诗人以此来比喻盼望丈夫回家却偏偏不能如愿的心情。事与愿的差距愈大，则她的失望也愈大。 “愿苦思伯，甘心首族，宁可为思念丈夫到头痛的地步，也不愿改变自己的心志。”诗人没有发生怨言。也未自宽自解，而是以苦为桨，以忧为乐。 末章 从另一个角度表现对丈夫的思念 “焉得谖草？言树之背。”希望有能使人忘忧的谖草，种植在北堂之前，可是又哪儿有这种忘忧草呢？ 小结 诗中列举三事来说明相思之切。 第一事：“自伯之东，首如飞蓬。”——自从丈夫东征之后， 再也无心梳妆打扮， 头发散乱。 第二事：时时刻刻思念丈夫，“甘心首疾”，即使想得头痛欲裂，也心甘情愿。 第三事：“焉得谖草”人说　谖草能令人忘忧，可是世上没有能让我忘忧的谖草！言外之意，这段相思是